أنت غير مسجل في ملتقى | العقيدة والمذاهب المعاصرة . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
 
موضوع جديد
آخر 10 مشاركات : ارجوا الحوار بهدوء ( آخر مشاركة : - )    <->    للمهتمين بالفكر الباطني ( آخر مشاركة : - )    <->    Thumbs up الله تعالى أرحم بك من أبيك وأمك... ( آخر مشاركة : - )    <->    المرأة والقرآن ( آخر مشاركة : - )    <->    الأدلة من القرآن المجيد والإعجاز العلمى على صحة مذهب السنة ..متجدد ( آخر مشاركة : - )    <->    الليبراليه والعلمانيه مفاهيم واعتقادات ... ( آخر مشاركة : - )    <->    تفسير الدكتور النابلسي الجزء الثامن كتاب تقلب صفحاته بنفسك ( آخر مشاركة : - )    <->    ابن القيم والكلام القيم ( آخر مشاركة : - )    <->    ابن القيم والكلام القيم ( آخر مشاركة : - )    <->    Question طلب مراجع في رؤية الله في الآخرة.. ( آخر مشاركة : - )    <->   
العودة   ملتقى | العقيدة والمذاهب المعاصرة > .:: القسم العام ::. > الملتقى المفتوح
المنتديات موضوع جديد التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة
إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 04-Apr-2011, 09:56 AM   #1
عضو متميز
افتراضي قاعدة جليلة في التدين والدعوة إلى الدين

يرى بعض العلماء بالتجريب: أن تغميض العين في الصلاة يعين على التركيز وعدم الإنشغال بالرسوم فالتغميض إذا لا يُكره؛ ويرى أخرون كالشيخ محمد رشيد رضا أن من المجربات: أن تغميض العينين في الصلاة يُثير الخواطر، ولذلك كان مكروهًا.! هذا مثال صغير يدل على أن دعوة العلماء ولو – كانوا أهل السنة - للدين هي دعوة بشرية ليست مُنزهة عن النقص البشري والطبائع الشخصية؛ بخلاف الدعوة نفسها أو الدين نفسه فهو وحيًا معصومًا؛ لأن مصدره له صفات الكمال والجلال فهو مُنزه عن المؤثرات والإنفعالات البشرية – ذلك الله رب العالمين -. وهذا أصل عظيم وقاعدة جليلة لو أدركها المهتمون بالتغيير حق إدراكها لحلت لنا كثيرًا من مشاكل الدعوة الإسلامية في العصر الحاضر

التوقيع
مرحبا بك فى مدونتى هنا
http://elmorsykhalid.blogspot.com/
خالد المرسى غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 06-Apr-2011, 06:21 PM   #2
عضو متميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
رقم العضوية: 11647
الدولة: فلسطين
المشاركات: 123
الدولة : palestine
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 11647
عدد المشاركات : 123
بمعدل : 0.09 يوميا
عدد المواضيع : 2
عدد الردود : 121
الجنس : ذكر
0 طلب ممن لديه علم بارك الله فيكم



إرسال رسالة عبر MSN إلى عبد الحميد محمد
افتراضي رد: قاعدة جليلة في التدين والدعوة إلى الدين

جزاك الله خير


~

التوقيع
~~~~~~~~~~~~~~~~

اللهم أرنا في الطواغيت يوما أسودا يعز فيه أولياؤك ويذل فيه أهل معصيتك


~~~~~~~~~~~~~~~
عبد الحميد محمد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-Apr-2011, 07:33 AM   #3
عضو متميز
افتراضي رد: قاعدة جليلة في التدين والدعوة إلى الدين

القضية التي أشرت إليها في كلامك أخي خالد قضية مهمة فعلا
ولكنها أدق من هذا الإجمال،
الدعوة الإسلامية دعوة ربانية لاريب ، غير أن ربطك بهذا المثال وتحليلك له قد يثير تساؤلا:
أوليس العلماء الربانيون يدعون لدعوة الإسلام مع استصحاب أنهم بشر ليسو بمعصومين من الخطأ في فهم النصوص أو حمل الأحكام على الوقائع أو غير ذلك .. ومع هذا أيصح هنا أن نطلق القول بأن دعوتهم دعوة بشرية (هكذا بإطلاق)؟

.. لست أخالفك الرأي في النتيجة التي ترنو الوصول إليها ولكن في إطلاقك القول (.. هي دعوة بشرية) !
...........................
وهنا استطراد وتنبيه بمناسبة مسألة الاختلاف:
هو أنه لابد لنا من السعي لنشر الوعي بين أفراد الأمة إلى أن حتمية وجود الاختلاف بين العلماء في بعض الأحكام غير مسوّغ لجعل المتلقي في حيرة من أمره أوظنه أنه لا يحق لأحد أن يدّعي أن الحق معه وأن كلهم بشر، بل لا بد أن نعرف السبيل الذي نقترب منه إلى الدعوة الإسلامية الصحيحة ونتحرى لزوم الحق، لأن الله تعالى فرض هذا: قال سبحانه لنبيه صلى الله عليه وسلم: "فاستمسك بالذي أوحي إليك إنك على صراط مستقيم" ، "فبهداهم اقتده" وقال سبحانه: "اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم" والأدلة مستفيضة.
ولو أخذت المثال الذي ضربته مثلا (ولا بأس أخوض في المثال بما أنني لست رجلا ) : مسألة اختلاف عالمين (من أهل السنة) في كراهة تغمييض العينين : المسألة يكتنفها قضية العلم بالأدلة ، طيب .. إن كان هذا غير منطبق(أي لا يوجد دليل) فالاجتهاد ومجالاته ، والتفاوت في العلم بمقاصد الشريعة، والقياس وغير ذلك ، فمن كانت أدواته في الحكم أقوى فهو بالاتباع أولى...


التعديل الأخير تم بواسطة فهدة ; 07-Apr-2011 الساعة 08:20 AM.
فهدة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-Apr-2011, 11:18 AM   #4
عضو متميز
افتراضي رد: قاعدة جليلة في التدين والدعوة إلى الدين

جزاك الله خيرا أخي عبد الحميد
والأخت الفاضلة فهدة: نعم هي بلا شك أدق من هذا الإجمال ، ولكنها من الحق الذي لو نشرته لا سبيل لأحد عليّ

اقتباس:
أوليس العلماء الربانيون يدعون لدعوة الإسلام مع استصحاب أنهم بشر ليسو بمعصومين من الخطأ في فهم النصوص أو حمل الأحكام على الوقائع أو غير ذلك .. ومع هذا أيصح هنا أن نطلق القول بأن دعوتهم دعوة بشرية (هكذا بإطلاق
)
لو فُرض وجود تقنية تكنولوجية تسجل ما يصدر عن العلماء من خطاب ديني على مدى حياتهم ثم شغلنا هذه التقنية واستخلصنا من خطابهم ما هو كتاب وسنة بفهم سلف الأمة مع الاجماع مجردًا عن أي واقع قريب أو بعيد لحكمنا بأن هذه دعوة الاسلام المعصوم، ولو أخذنا ما سوى ذلك من خطابهم لقلنا أن هذا دعوة بشرية . وحيث أن هذه التقنية يستحيل وجودها في الحياة الدنيا لدينا فليس أمامنا سوى خطاب ديني صادر عن عالم ما من كينونته الانسانية المتلاحمة والغير منفصلة متوجه الى واقع معين بكل أفراحه وأحزانه – وخذي في بالك أن الوحي المعصوم من الكتاب والسنة عبارة عن جوامع كلم لأنها رسالة خاتمة – وبالتالي فالمساحة المتروكة للعلماء في الفهم والاستباط من أوسع ما تكون واستنباطات العلماء في الاسلام مما يجب اتباعه ولكن لا يجب اتباع استنباط دون استنباط آخر لأنه لا يوجد عالم ينفرد بالعصمة دون باقي إخوانه العلماء ، ومن هنا يصح أن نقول أنها دعوة بشرية وهذا مفهوم كلامي . ولو طبقتي هذا المثال على المسائل الكبرى التي وقع بسببها الخلاف والمعارك الطاحنة بين الاسلاميين لوجدتي أثر الطبيعة الشخصية ظاهر جدًا في المنحى الذي نحاه هذا العالم ثم نسبه الى الاستنباط الديني كالموقف من الحكام والموقف من الخلاف بين الجماعات الاسلامية وكوسائل الدعوة الى الله وكموضوع أولويات الدعوة عموما وأولوياتها في التطبيق الواقعي المعاصر ووو........ وبخصوص قولك عن إفهام الناس لطبيعة الخلاف فطبعًا هذا واجب شرعًا ولكنه قدرًا تعلمين مدى صعوبته ، فالحق قريب لكن دونه أهوال والأتباع ليس عندهم الوقت ولا الجهد ولا الامكانيات العقلية والشرعية لكي يقطعوا الأهوال المتمثلة في كتب التراث والفكر المعاصر! ولكن هذه مهمة العلماء والدعاة وإذا لم يوجَد قدر مُعتبر من هذا النوع من العلماء والدعاة الحكماء أصحاب السياسة الرشيدة فسيسود غيرُهم وسيصير الحال كما قال الشاعر. لا يصلح الناس فوضى لا صراط لهم ---- ولا صراط إذا جهالهم سادوا ، وهؤلاء العلماء والدعاة إذا فهموا الدين بشكل سوي مقبول وعرضوه على الأتباع صار قريبًا جدا وقريب المأخذ لدى الأتباع فيتبعون على بصيرة ، والحقيقة أنه الآن ساد عدد كبير جدا من الدعاة والعلماء الذين لم يوفقوا في فهم أو استلهام قواعد ومفاهيم ومبادئ أساسية هي سياج الدين ونظام الدين لا تقوم للدعوة قائمة بدون فهمها!!! ومع ذلك تجدين أتباعهم يرونهم الأئمة وأنهم الأحق بوصف قادة العمل الاسلامي وحملة رسالة الاسلام عن جدارة ويتعاملون مع مواقفهم وخطابهم الديني على هذا الأساس ، وهذا من سوء التصور الذي هو أصل كل انحراف فالجهل شجرة تنبت فيها كل الشرور ولذلك قال عثمان بن عفان اعرف لكلٍ منزلته فإن بمنزلة الناس يُصاب العدل .
وبخصوص كلامك عن مسألة تغميض العين فلا أدري ما محل كلامك هنا ؟
وشكرا جزيلا على مناقشتك الهادفة البناءة
التوقيع
مرحبا بك فى مدونتى هنا
http://elmorsykhalid.blogspot.com/
خالد المرسى غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-Apr-2011, 11:31 AM   #5
عضو متميز
افتراضي رد: قاعدة جليلة في التدين والدعوة إلى الدين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد المرسى مشاهدة المشاركة
. ولو طبقتي هذا المثال على المسائل الكبرى التي وقع بسببها الخلاف والمعارك الطاحنة بين الاسلاميين لوجدتي أثر الطبيعة الشخصية ظاهر جدًا في المنحى الذي نحاه هذا العالم ثم نسبه الى الاستنباط الديني كالموقف من الحكام والموقف من الخلاف بين الجماعات الاسلامية وكوسائل الدعوة الى الله وكموضوع أولويات الدعوة عموما وأولوياتها في التطبيق الواقعي المعاصر ووو........
وطبعًا أنا لا أقصد هنا أن كل الاخلافات في حقيقتها سائغة ولكن الطبائع الشخصية حولتها الى غير سائغة، ولا أقصد العكس أيضا، ولكني أقصد أن الكل وارد؛ أن يظن القائد أو العالم أو الداعية بأن الخلاف سائغ أوغير سائغ وهو في حقيقته خلاف ما يظن والحقيقة أنه متأثر بطبيعتة الشخصية التي قرأ بها الدين وشكلّت خلفيته الثقافية الدينية ومدى وعيه بها وإدراكه لها. فلو فهم الأتباع ومن هم غير العلماء هذه القاعدة ووعوها لأثرت كثيرًا في مواقفهم عند دعوتهم إلى رد ما اختلفنا فيه إلى الوحي المعصوم والنظر السليم .
يعني مثلاً تخيلي أحد طلاب العلم بجماعة الاخوان المسلمين يحتج على جماعته عند الإختلاف بما اتفقوا عليه وهو( إتباع القرآن والسنة ثم فهم الشيخ حسن البنا) !!!!!!!!!!!!!! وهكذا فعل أكثر الفاعلين في الساحة الاسلامية من كل التوجهات والجماعات سواءً قالوها صراحة أو بدلالة الحال، المهم أن النتيجة واحدة
التوقيع
مرحبا بك فى مدونتى هنا
http://elmorsykhalid.blogspot.com/
خالد المرسى غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-Apr-2011, 11:53 AM   #6
عضو متميز
افتراضي رد: قاعدة جليلة في التدين والدعوة إلى الدين

ومن الأمثلة التي أذكرها بخصوص السلفيين: مداخلة أحد الدكاترة السعوديين في برنامج تلفزيوني مع أحد الليبراليين الذي يطالب بتجديد الخطاب الديني فقال المداخل السلفي محتجًا ومُفحمًا لليبرالي : أن خطابنا الديني هو هو سيظل كما كان أيام ابن تيمية وابن عبد الوهاب! . وسؤالي هنا لماذا خص هذين الامامين!؟ رغم أن الليبرالي يريد خطابًا مغايرا في الأصول الاسلامية لا أصول ابن تيمية وابن عبد الوهاب فقط؟! فلماذا لم يقل له خطابنا كخطاب الأنبياء وخاتمهم محمد بفهم صحابته رضوان الله عليهم ثم نستعين في بلورة هذا الخطاب - لواقعنا المعاصر- بفهم من اتبعهم بإحسان من العلماء الربانيين؟! لماذا؟ لأنه في عقله الباطن لا يفهم هذه القاعدة التي هي موضوعنا هذا!

التوقيع
مرحبا بك فى مدونتى هنا
http://elmorsykhalid.blogspot.com/
خالد المرسى غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-Apr-2011, 09:37 AM   #7
عضو متميز
 
تاريخ التسجيل: Jul 2008
رقم العضوية: 5932
المشاركات: 344
الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 5932
عدد المشاركات : 344
بمعدل : 0.15 يوميا
عدد المواضيع : 104
عدد الردود : 240
الجنس : ذكر

افتراضي رد: قاعدة جليلة في التدين والدعوة إلى الدين

ومن الأمثلة على ذلك في السلفيين : أني لما سألت شيخنا ياسر برهامي على شيء معين - أظنه كان إشارة مني الى الاختلاف بين قول الشيخ ياسر في عالم ما وبين الثناء الشديد من الشيخ "محمد اسماعيل المقدم" له في سلسلة أحبوا هذا الرجل فقال لي الشيخ ياسر أن الشيخ المقدم من عادته الإفراط والتساهل في المدح أو كما قال . وهكذا لو سألت الشيخ المقدم عن مثل هذا سيقول لي الشيخ ياسر من عادته الافراط في الذم والجرح . وهذا الاختلاف بين الطبائع البشرية سيظهر أثره في خطاب كل منهما الديني جليًا ولكن عند التطبيق الواقعي سيخف أثره لأن كلاهما من العلماء الحكماء ، وهذه من الأمثلة على صحة وأهمية تلك القاعدة . والمشكلة الكبرى في الأتباع - الصغار منهم والكبار - أنهم يأخذون تنظير العالم ولا يأخذون حكمته وتجريبه فيتشددون ويتنطعون في المحل الذي لو كان فيه عالمُهم لتساهل وتخلى عن شدته التنظيرية

التوقيع
مرحبا بك فى مدونتى هنا
http://elmorsykhalid.blogspot.com/
خالد المرسى غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


flagcounter


الساعة الآن 04:37 PM بتوقيت مسقط


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir