إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 28-Dec-2009, 04:12 AM   #1
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
رقم العضوية: 1771
المشاركات: 242
افتراضي تقسيم التوحيد بالنسبة للخبر والإنشاء

تقسيم التوحيد بالنسبة للخبر والإنشاء:


التوحيد بالنسبة للخبر والإنشاء نوعان:

الأول: توحيد المعرفة والإثبات.
وهذا يشمل توحيد الربوبية والأسماء والصفات ويسمى التوحيد القولي الاعتقادي ويسمى أيضاً التوحيد العلمي الخبري.

الثاني: التوحيد في الطلب والقصد.
وهو توحيد الآلهية والعبادة ويسمى التوحيد الإرادي الطلبي.
قال العلامة ابن القيم t:
"وأما التوحيد الذي دعت إليه رسل الله ونزلت به كتبه فهو نوعان:
-توحيد في المعرفة والإثبات.
-توحيد في الطلب والقصد.
فالأول: هو إثبات حقيقة ذات الرب تعالى وصفاته وأفعاله وأسمائه وإثبات عموم قضاءه وقدره وحكمته وقد أفصح القرآن عن هذا النوع كل الإفصاح كما في أول سورة الحديد وسورة طه وآخر الحشر وأول السجدة وأول آل عمران وسورة الإخلاص بتمامها.
الثاني: وهو توحيد الطلب والقصد مثل ما تضمنته سورة قل يا أيها الكافرون، وقل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء، وأول سورة الزمر وآخرها، وأول سورة يونس وأوسطها وآخرها وجملة سورة الأنعام.
وغالب سور القرآن متضمنة لنوعي التوحيد بل كل سورة في القرآن، فإن القرآن:
1-إما خبر عن الله وأسمائه وصفاته وهو التوحيد العلمي الخبري.
2-وإما دعوة إلى عبادته وحده لا شريك له وخلع ما يعبدون من دونه وهو التوحيد الإرادي الطلبي.
3-وإما أمر ونهي وإلزام بطاعته فذلك من حقوق التوحيد ومكملاته.
4-وإما خبر عن إكرامه لأهل توحيده وما فعل بهم في الدنيا وما يكرمهم به في الآخرة وهو جزاء توحيده.
5-وإما خبر عن أهل الشرك وما فعل بهم في الدنيا من النكال وما فعل بهم في القبر من العذاب فهو جزاء من خرج عن التوحيد.
فالقرآن كله في التوحيد وحقوقه وجزاءه وفي شأن الشرك وأهله وجزاءه.
التوقيع
وكـمْ منْ عائِـبٍ قـولاً صحـيـحًا * وآفـتـُهُ منَ الـفـهم الـسـقيـم
الصارم المنكي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 28-Dec-2009, 10:47 AM   #2
عضو متميز
 
تاريخ التسجيل: Sep 2006
رقم العضوية: 9
الدولة: بلاد الحرمين
المشاركات: 1,847
افتراضي

أحسنت وبارك الله فيك
ليتك ناقشت المخالفين في قولهم بان هذا التقسيم بدعة وحادثة من ابن تيمية ومحمد بن عبد الوهاب رحمهما الله.

التوقيع
نور الهدى غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 29-Dec-2009, 12:57 AM   #3
عضو متميز
 
تاريخ التسجيل: Nov 2006
رقم العضوية: 68
المشاركات: 2,823
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الهدى مشاهدة المشاركة
أحسنت وبارك الله فيك
ليتك ناقشت المخالفين في قولهم بان هذا التقسيم بدعة وحادثة من ابن تيمية ومحمد بن عبد الوهاب رحمهما الله.
قام الشيخ عبد الرزاق البدر بالرد على هذه الفرية في كتابه " القول السديد في الرد على من أنكر تقسيم التوحيد " أجاد فيه وافاد , فينصح بمراجعته .
زين العابدين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 29-Dec-2009, 02:38 AM   #4
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
رقم العضوية: 1771
المشاركات: 242
افتراضي

نور الهدى: جزاك الله خيرا ً على مداخلتك اللطيفة، والقول ما قاله زين
إذا قال زين العابدين فصدقوه، فإن القول ما قاله زين.

أما أنت يازين، فزين الله أيامك بالطاعات وأورثك سكنى الغرفات في أعلى الدرجات .

التوقيع
وكـمْ منْ عائِـبٍ قـولاً صحـيـحًا * وآفـتـُهُ منَ الـفـهم الـسـقيـم
الصارم المنكي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 25-Nov-2020, 11:56 AM   #5
ضيف
 
تاريخ التسجيل: Nov 2013
رقم العضوية: 12977
الدولة: مصر حفظها الله من المبتدعة والحزبيون
المشاركات: 4
افتراضي مخطوط لم يُحــقق

السلام عليكم ورحمة الله

أبحث عن مخطوط لم يُحــقق مثل اعتقاد بعض الأئمة او بعض كتب الردود علي أهل البدع
وجزاكم الله خيرا

التوقيع
أبولبيب السلفي
محمد السيد لبيب السيد
كان الله له وثبته علي الحق
مدونة
أهل الحديث والأثر برأس الترعة
http://mahmaed.blogspot.com/
محمد السيد لبيب السيد غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:00 PM بتوقيت مسقط


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir