أنت غير مسجل في ملتقى | العقيدة والمذاهب المعاصرة . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
 
موضوع جديد
العودة   ملتقى | العقيدة والمذاهب المعاصرة > .:: قسم العقيدة ::. > الملتقى العلمي لدراسة العقيدة
المنتديات موضوع جديد التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة
إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 23-Oct-2008, 01:24 AM   #1
عضو متميز
 
تاريخ التسجيل: Jul 2008
رقم العضوية: 5932
المشاركات: 344
الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 5932
عدد المشاركات : 344
بمعدل : 0.08 يوميا
عدد المواضيع : 104
عدد الردود : 240
الجنس : ذكر

افتراضي سؤال يتعلق بالحسد

قال الشيخ العثيمين فى التعليق على اقتضاء الصراط المستقم
الحسد قيل انه تمنى زوال نعمة الله على غيره وقيل كراهة نعمة الله على غيره والثانى تعريف بن تيمية انتهى
والسؤال ما حكم الحسد هل حرام فقط
وان كان حرام فقط فما حكم تمنى زوال النعمة على الغير
أيقال ان حكم تمنى زوال النعمة على الغير أشد فى الحرمة أم ماذا

خالد المرسى غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 23-Oct-2008, 01:51 AM   #2
عضو متميز
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
أود أن أحييك على كثرة أسئلك..
فقهني الله وإياك في دينه

والحسد..من كبائر الذنوب القلبية..
وهو يتضمن الاعتراض على القدر
وهو معصية إبليس التي أورثته كبرا على الله عز وجل
وهو من سمات اليهود..
وباختصار فهو ذنب عظيم جدا..قد يودي بصاحبه لكل شر حتى الكفر
ولكن إذا عرض للمرء عارض حسد من قبيل المنافسة بين الأقران
ثم دفعه بسرعة ولم يرتّب عليه شيئا ولم يتماد..
ثم استغفر فلعل الله يتجاوز عن مثل ذلك
فقل من ينجو من خاطرة حسد..لكنّ اللئيم من يظهره
ولهذا قال الله"ومن شر حاسد إذا حسد"..فتأمل قوله:إذا حسد
أي صرّح بمدلوله..

والله أعلم

أبو القاسم المقدسي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 23-Oct-2008, 04:35 PM   #3
عضو متميز
 
تاريخ التسجيل: Jul 2008
رقم العضوية: 5932
المشاركات: 344
الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 5932
عدد المشاركات : 344
بمعدل : 0.08 يوميا
عدد المواضيع : 104
عدد الردود : 240
الجنس : ذكر

افتراضي

وهل صحيح ان الكره لا يستلزم تمنى زوالها ولا عكس
طيب وما حكم التمنى فقط

خالد المرسى غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 23-Oct-2008, 04:40 PM   #4
عضو متميز
افتراضي

كره النعمة عند الآخرين مقدمة لتمني زوالها..
ولكنه قد يكون كرها يسيرا لا يحصل بموجبه هذا التمني
والله أعلم

أبو القاسم المقدسي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 26-Oct-2008, 10:04 PM   #5
عضو متميز
افتراضي

اقتباس:
دفعه بسرعة ولم يرتّب عليه شيئا ولم يتماد..
ثم استغفر فلعل الله يتجاوز عن مثل ذلك
لماذ قلت لعل ولم تجزم
اذ الله تعالى عفا عما حدثنا به أنفسنا ما لم نعمل او نتكلم ؟
خالد المرسى غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-May-2009, 06:29 PM   #6
عضو نشيط
B9

--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم
فماأكثر وقوع الحسد بين الناس , فهذا يحسد لعلمه , وهذا يحسد لماله , وهذا لجاهه وكلن بحسب ما أنعم الله عليه .
قال سبحانه في ذم الحاسدين : ( أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله ..)
وفي صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحاسدوا , ولا تناجشوا, ولا تباغضوا ..... الحديث.
وقال معاوية بن أبي سفيان: "كل إنسان أستطيع أن أرضيه إلا الحاسد فإنه لا يرضيه إلا زوال النعمة"
وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : يكفيك من الحاسد أنه يغتم وقت سرورك.
وقال معاويه بن ابي سفيان رضي الله عنه: لأبنه : يا بني إياك والحسد , فإنه يتبين فيك قبل أن يتبن في عدوك.
وقال محمد بن سرين رحمه الله : ماحسدت أحدا على شيء من أمر الدنيا , لأنه إن كان من أهل الجنة فكيف أحسده على الدنيا وهي حقيرة في الجنة , وإن كان من أهل النار فكيف أحسده على أمر الدنيا وهو يصير إلى النار .
وقال بن الجوزي رحمه الله : إعلم أن الحسد يوجب طول السهر وقلة الغذاء, ورداة اللون , وفساد المزاج , ودوام الكمد أى : الحزن الشديد.
وقال شيخ الاسلام بن تيمية رحمه الله : والمقصود أن الحسد مرض من أمراض النفس , وهو غالب يخلص منه الاقليل من الناس , ولهذا يقال : ماخلا جسد من حسد ولكن اللئيم يبديه والكريم يخفيه .
وقال بن القيم رحمه الله : (( أركان الكفر أربعة )):-
1- الكبر: ويمنعه الانقياد . 2- الحسد : ويمنع قبول النصيحه وبذلها.
3- الغضب : ويمنعه العدل . 4- الشهوة : وتمنعه من التفرغ للعبادة.
وقال العلامه سليمان العلوان حفظه الله قال السمرقندي رحمه الله : يصل إلى الحاسد خمس عقبات قبل أن يصل حسده إلى المحسود :-
أولها : غم لاينقطع .
الثانية: مصيبه لا يؤجر عليها .
الثالثة : مذمه لا يحمد عليها .
الرابعة: سخط الرب جل وعلا.
الخامسة: يغلق عنه باب التوفيق.
ألا قل لمن كان لي حاسدا ....... أتدري على من أسأت الأدب
أسأت علـــى الله فـي فعله........لأنك لم ترض لــي مــا وهب
علامات الحاسد كفاني الله واياكم شره :
1- أن يفرح بخطأ قرينه
2- أن يفرح بغياب قرينه
3- أن يُسر اذا لمز قرينه أو ثلب ويجد في قلبه راحة نفسية
4- أن يعرض بقرينه اذا سئل عنه
5- أن يجد حرجا في نفسه وتضايقا اذا وجه سؤال الى غيره , أو طلب من قرينه الكلام بحضوره
6- أن يقلل من شأن الفوائد أو من شأن العلم الذي يأتي به القرين
7- أن يحاول تخطئة كلام قرينه اذا تكلم ونقده اذا أجاب
8- عدم عزو الفضل اليه ، وعدم عزو الفائدة اليه
اللهم طهر قلوبنا يارب العالمين
آمين
الــعــقــيــلــي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-May-2009, 07:28 PM   #7
عضو متميز
افتراضي

اقتباس:
ألا قل لمن كان لي حاسدا ....... أتدري على من أسأت الأدب
أسأت علـــى الله فـي فعله........لأنك لم ترض لــي مــا وهب
علامات الحاسد كفاني الله واياكم شره :
1- أن يفرح بخطأ قرينه
2- أن يفرح بغياب قرينه
3- أن يُسر اذا لمز قرينه أو ثلب ويجد في قلبه راحة نفسية
4- أن يعرض بقرينه اذا سئل عنه
5- أن يجد حرجا في نفسه وتضايقا اذا وجه سؤال الى غيره , أو طلب من قرينه الكلام بحضوره
6- أن يقلل من شأن الفوائد أو من شأن العلم الذي يأتي به القرين
7- أن يحاول تخطئة كلام قرينه اذا تكلم ونقده اذا أجاب
8- عدم عزو الفضل اليه ، وعدم عزو الفائدة اليه
ألا قل لمن كان لي حاسدا ....... أتدري على من أسأت الأدب
أسأت علـــى الله فـي فعله........لأنك لم ترض لــي مــا وهب

وماذا نقول عن الكذب !
اظن أن الحسد أشر لانه شر محض
بينما الكذب منه ما أصله الحسد و منه ما أصله الخوف الخ

جزاكم الله خيرا
التوقيع

التعديل الأخير تم بواسطة النخلة ; 05-May-2009 الساعة 07:31 PM.
النخلة غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


flagcounter


الساعة الآن 09:24 PM بتوقيت مسقط


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir