الرد على السادة فضلاء الحنابلة فى بعض الحجج الواهيية

الحمد للة والصلاة والسلام غلى من لانبى بعدة زا كنت نفسى على مذهب اهل الحديث ولاكنى كارة للتقليد والجمود والتعصب المذموم والسؤال للسادة فضلاة الحنابلة اذكان السلفية فى مفهومكم هومنهج الكتاب والسنة بفهم سلف الائمة وليس مذهب اهل الحديث اومذهب السلف
حكم الصلاة فى المساجد التى بها اضرحة عندما نفهم الكتاب والسنة بفهم سلفالائمة هل نجد فى تلك المسائلة اجماع جمهور العلماء من سلف الائمة فلو نظرنا فى كتاب الاجماع للامام ابن المنذر لا اجد فى تالك المسئلة شئ يذكر وعندما افتح كتاب الاصلاة وشروط الامام والماموم فى كتاب الفقة على المذاهب الاربعة طبعة دار الحديث لا د اجد اجماع جمهور على تلك المسائلة وهل الحديث الصيح لعن اللة اليهود والنصارى اتخذوا من قبور انيائهم وصاليحيهم مساجد لم يمر على سلف الائمة فى الاجماع ولا حتى اتفاق جمهور العلماء من سلف الائمة
رجوا الرد بالسند والدليل وان كانت مسالة خلافية بين جمهور الائمة العلام ففيما المشكلة هذا ان اتبعت المنهج السفلى وهو القران والسنة بفهم سلف الائمة كما يررددون السادة الفضلاء من متاخرى الحنابل
السؤال السانى و هدانى اللة الى مذهب اهل الحديث فلتخذى من ذالك ذرعيعةلتكفير او تفسيق او تبدع مذاهب الخلف من المذهب الاشعرى واعزرهم فى تايولتهم خوفا من شبهة التجسيم وتزية لللة عن خلقة ولاكن اسائل اللة ان يهيد وايهم الى مايحب وريض واحتفظ بمذهبى لنفسى لانة ارى فى حال الائمة الاسلاميةالممزقة وان اختلافات القدامى فى امور الاعقاد وان كان فى الفروع وليست جل اموار العقيدة والتوحديد
فان الذين يسترجعون تلك الخلافات سوا رافعين راية السلف كما اسموا انفسم او راية الخلف كما سموا انفسم انهم يمكرون بالائمة مكرؤ السؤ ولايردون الاشهر ة لانفسهم على حساب الائمة الممزقة وكلها مسمايت مردودة بقولة تعالى وهوسماكم المسلمين وهووالدين الذى ارتضى لكم
واللة هو مولاى ونهم النصير