سؤال حول تعريب العلم المراد بحثه لكتاب، ونقله لأقوال غيره

[أمل الأمــــه]

بارك الله فيكم :
إذا كان العلم الذي أبحث فيه قد عرب كتاب شمل مجمل مسائل العقيدة وعلق عليها ، هل اعتمد على تعليقه فحسب أم يستفاد من المتن ويستشهد به في تقرير رأيه حول أي مسألة من المسائل العقدية ؟

هذا سؤال ، والسؤال الثاني:

إذا ذكر الرجل في كتابه أقوال لأناس أثنى عليهم في كتب أخرى له، وأورد أقوالهم في مسألة من المسائل دون أن يعلق أو يورد رأي آخر
كأن يعنون بعنوان ثم يورد كلام تحته بذكر صاحب القول في المتن ، أو في الحاشية
فهل يعد هذا موافقة منه لنقل، وهل كل قول يورده على غير هذا النحو يعد رأيه ؟

آمل الإفادة ، وجزاكم الله خير....

[محمد الغانم]

بارك الله فيكم :
إذا كان العلم الذي أبحث فيه قد عرب كتاب شمل مجمل مسائل العقيدة وعلق عليها ، هل اعتمد على تعليقه فحسب أم يستفاد من المتن ويستشهد به في تقرير رأيه حول أي مسألة من المسائل العقدية ؟

هذا سؤال ،....
حسب رأيي أنه لا يؤخذ تقريره لأي مسألة إلا من تعليقاته ، أما ما يؤخذ من المتن المترجم فهو مرجح فقط ، وهذا يرجع إلى كلامه في سبب ترجمته للكتاب .


والسؤال الثاني:

إذا ذكر الرجل في كتابه أقوال لأناس أثنى عليهم في كتب أخرى له، وأورد أقوالهم في مسألة من المسائل دون أن يعلق أو يورد رأي آخر
كأن يعنون بعنوان ثم يورد كلام تحته بذكر صاحب القول في المتن ، أو في الحاشية
فهل يعد هذا موافقة منه لنقل، وهل كل قول يورده على غير هذا النحو يعد رأيه ؟

آمل الإفادة ، وجزاكم الله خير....

دائما ً الأقوال التي يوردها المؤلف عن العلماء للاستشهاد لما ذهب إليه أو أراد تقريره إن كان هذا العالم متفق على إمامته .
والأمر يختلف بحسب طبيعة الأمر الذي ساق فيه كلام العالم الذي استشهد به ، فقد ينقل كلام العالم ليؤيد مسألة ذهب إليها ويطول النقل فيكون في النقل كلام لا يذهب إليه ولا يوافقه عليه ، لكن الأمانة العلمية في النقل تقتضي أن لا يبتر كلامه ، وكذلك المقام في مسألة في الصفات مثلا ً ووقع مسألة في الشفاعة ، فليس المقام رد هذا الأمر إنما المراد أنه يدلل أن هذا العالم يقر بكذا وكذا من الصفات .
وانظر مثلا ً شيخ الإسلام في الحموية ينقل أقوالا عن بعض الأشاعرة المتقدمين وغيرهم من الصوفية في إثباتهم للصفات الذاتية وقد يأتي كلام لا يقول به شيخ الإسلام أبدا خلال النقل انظر مثلا نقله عن ابن خفيف في الحموية ، وكذلك نقولات شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم عن الهروي يكثرون النقل عنه للاستشهاد بموافقته للأسماء والصفات ، ويكون هناك أمور لا يقولون بها تأتي عرضا في كلام الهروي ، هم يقولون ببدعتها مثل النصف من شعبان ، لكن المقام الكلام عن الأسماء والصفات لا يريد قطع الكلام عن ذلك ، سمعت كلاما مثل هذا الأمر من الشيخ عبدالعزيز الراجحي حفظه الله في دروس له في الحموية .

[أمل الأمــــه]

جزاكم الله عنا خير ونسأل الله أن يجزل لكم المثوبة والأجر....