المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : شارك معنا في بيان معنى قوله عليه الصلاة والسلام " هم الذين لا يسترقون "


أحمد الغنيمان
15-Dec-2011, 11:20 PM
جاء في وصف السبعين ألفا الذين يدخلو الجنة بلا حساب أربع صفات ولعلي أطرح هذه الصفات للنقاش وذلك لأهميها البالغة والتي تكمن في فهمها
وأول هذه الصفات قوله صلى الله عليه وسلم : " هم الذين لا يسترقون " فما معناها ؟ المسألة مطروحة للنقاش ، وأيضا ما مفهوم الناس لها ؟ .

معالي
16-Dec-2011, 02:32 AM
بسم الله :
(لا يسترقون) أي: الرقية المعروفة، والسين للطلب، أي: لا يطلبون من يرقيهم؛ لأن في الاسترقاء الطلب، سيكون هناك شيء من ميل القلب للشخص الراقي، فهم من تمام توكلهم لا يسترقون.
وهذا ليس فيه أنه لا يرقي نفسه، فنبينا -عليه الصلاة والسلام- إمام المتوكلين رقى نفسه، وأيضا ليس فيه منع من يرقيه بدون طلب.

الإبانة
17-Dec-2011, 07:22 PM
أحسن الله إليك ياشيخ أحمد وبارك فيك. وأحث الإخوة الأعضاء على المشاركة .

عماد فاضل
19-Dec-2011, 07:33 AM
شرح الحديث: "الذين لا يرقون ولا يسترقون ..."

الشيخ محمد الحسن الددو الشنقيطي (http://ar.islamway.com/scholar/549)

http://ar.islamway.com/fatwa/12964?ref=search (http://ar.islamway.com/fatwa/12964?ref=search)

زادالمسلم
24-Dec-2011, 11:50 PM
" هم الذين لا يسترقون "هل يدخل في ذلك طلب الدعاء من الغير؟؟

(وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ { يَدْخُلُ مِنْ أُمَّتِي الْجَنَّةَ سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ وَقَالَ : هُمْ الَّذِينَ لَا يسترقون وَلَا يَكْتَوُونَ وَلَا يَتَطَيَّرُونَ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ } فَمَدَحَ هَؤُلَاءِ بِأَنَّهُمْ لَا يسترقون أَيْ لَا يَطْلُبُونَ مِنْ أَحَدٍ أَنْ يَرْقِيَهُمْ . وَالرُّقْيَةُ مِنْ جِنْسِ الدُّعَاءِ فَلَا يَطْلُبُونَ مِنْ أَحَدٍ ذَلِكَ . وَقَدْ رُوِيَ فِيهِ " وَلَا يَرْقُونَ " وَهُوَ غَلَطٌ فَإِنَّ رقياهم لِغَيْرِهِمْ وَلِأَنْفُسِهِمْ حَسَنَةٌ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْقِي نَفْسَهُ وَغَيْرَهُ وَلَمْ يَكُنْ يَسْتَرْقِي فَإِنَّ رُقْيَتَهُ نَفْسَهُ وَغَيْرَهُ مِنْ جِنْسِ الدُّعَاءِ لِنَفْسِهِ وَلِغَيْرِهِ وَهَذَا مَأْمُورٌ بِهِ فَإِنَّ الْأَنْبِيَاءَ كُلَّهُمْ سَأَلُوا اللَّهَ وَدَعَوْهُ كَمَا ذَكَرَ اللَّهُ ذَلِكَ فِي قِصَّةِ آدَمَ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَغَيْرِهِمْ ).مجموع الفتاوى (1/ 182)