حكم من مات من أطفال المشركين

[عجلان بن محمد العجلان]

سئل سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز - رحمه الله تعالى - :


عن الطفل الذي ولد من أبوين كافرين ومات قبل بلوغه سن التكليف هل هو مسلم عند الله أم لا؟ علما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : كل مولود يولد على الفطرة الحديث .
وإذا كان مسلما فهل يجب على المسلمين أن يغسلوا جنازته ويصلوا عليه؟ أفيدونا مأجورين .


الجواب :


إذا مات غير المكلف بين والدين كافرين فحكمه حكمهما في أحكام الدنيا فلا يغسل ولا يصلى عليه ولا يدفن في مقابر المسلمين . أما في الآخرة فأمره إلى الله سبحانه ، وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه لما سئل عن أولاد المشركين قال : الله أعلم بما كانوا عاملين وقد ذهب بعض أهل العلم إلى أن علم الله سبحانه فيهم يظهر يوم القيامة وأنهم يمتحنون كما يمتحن أهل الفترة ونحوهم فإن أجابوا إلى ما يطلب منهم دخلوا الجنة وإن عصوا دخلوا النار ، وقد صحت الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في امتحان أهل الفترة يوم القيامة ، وهم الذين لم تبلغهم دعوة الرسل ومن كان في حكمهم كأطفال المشركين لقول الله عز وجل وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا وهذا القول هو أصح الأقوال في أهل الفترة ونحوهم ممن لم تبلغهم الدعوة الإلهية وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه العلامة ابن القيم وجماعة من السلف والخلف رحمة الله عليهم جميعا .
وقد بسط العلامة ابن القيم رحمه الله الكلام في حكم أولاد المشركين وأهل الفترة في آخر كتابه : ( طريق الهجرتين ) تحت عنوان " طبقات المكلفين " فمن أحب أن يطلع عليه فليفعل فإنه مفيد جدا وبالله التوفيق .


نشر في مجلة الدعوة العدد 1087 في 15 / 8 /1408 هـ

[سعد الماجد]

يقول فضيلة الشيخ : عبدالعزيز بن عبدالله الراجحي -حفظه الله-

وأرجح الأقوال -يعني في حكم أطفال المشركين يوم القيامة- قولان :

1- أنهم في الجنة ؛ ويدل لهذا القول ما في صحيح البخاري في " رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم لأبيه في الجنة وحوله أولاد المسلمين ، قالوا : يارسول الله وأولاد المشركين ؟ قال : وأولاد المشركين " [كتاب التعبير ، رقم الحديث 7047].
2- أنهم يمتحنون يوم القيامة كأهل الفترات ، ومن أدلة هذا القول قوله تعالى : (وما منا معذبين حتى نبعث رسولا) [الأسراء/15] ، وهؤلاء قاسوا أطفال على الفترات.
وأرجح القولين : الأول.

المصدر : كتاب تقييد الشوارد من القواعد والفوائد ، لفضيلة الشيخ : عبدالعزيز الراجحي ، (ص78) نشر دار الرشد ، الطبعة الثانية ، عام 1427هـ

[معالي]

حققت هذه المسألة في ( أحاديث العقيدة التي يوهم ظاهرها التعارض في الصحيحين ) د/ سليمان الدبيخي ، وبين أن العلماء سلكوا فيها ثلاثة مذاهب:
1_ الجمع . بأنهم يمتحنون في عرصات القيامة يرسل إليهم رسول من أطاعه دخل الجنة ومن عصاه دخل النار، أو ترفع لهم نار ويؤمرون باقتحامها فمن دخلها كانت عليه بردا وسلاما ومن أبى أدخل النار وعليه يكون بعضهم في الجنة وبعضهم في النار.

2_الترجيح . وفيه ستة أقوال:


أنهم في الجنة
أنهم خدم أهل الجنة
أنهم أهل الأعراف فيكونون في برزخ بين الجنة والنار
أنهم في النار
أنهم في حكم آبائهم في الدنيا والآخرة . والفرق بينه والذي قبله أنه لو أسلم الأبوان بعد موت أطفالهما لم يحكم لأفراطهما بالنار
التوقف وتوكيل علمهم إلى الله تعالى فلا يشهد لهم بجنة ولا نار


3_التــوقف.
وهوالإمساك عن الخوض في هذه المسألة لعدم العلم بحكمهم.
وذكر لكل قول أصحابه وأدلته .

والمؤلف رجح مذهب الجمع قال وأقوى الأقوال( القول بامتحانهم ) لأن فيه جمع بين الأدلة،ويليه في القوة القول بأنهم في الجنة . وأما باقي الأقوال فضعيفة . أ.هـ باختصار
*ينظر(571/603).

[عجلان بن محمد العجلان]

:110:
لمن أضاف لهذا الموضوع ، وأسأل الله أن يجعل ذلك في موزاين حسناتهم ..
ومما يحسن التنبيه عليه أنّ الخلاف في هذه المسألة مختص بمصير أطفال المشركين في الآخرة ، وهم الذين ماتوا قبل أن يُكلّفوا بالعمل، وأمّا أطفال المؤمنين فلا خلاف بين العلماء المـُُعتبرين أنهم من أهل الجنة ، قال ابن كثير : " وليعلم أن هذا الخلاف مخصوص بأطفال المشركين فأما ولدان المؤمنين فلا خلاف بين العلماء كما حكاه القاضي أبو يعلى بن الفراء الحنبلي عن الإمام أحمد أنه قال: لا يختلف فيهم أنهم من أهل الجنة وهذا هو المشهور بين الناس وهو الذي نقطع به إن شاء الله عز وجل" ([1] (http://www.alagidah.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=2622#_ftn1)) ، وقال الإمام القرطبي -’- " وهذا إجماع من العلماء في أنّ أطفال المسلمين في الجنة ، ولم يُخالف في ذلك إلا فرقة من الجبرية فجعلتهم في المشيئة " ([2] (http://www.alagidah.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=2622#_ftn2)) .
وقد تعددت أقوال العلماء في مصير أطفال المشركين، وقد ذكر الحافظ ابن عبد البر -’- ستة أقوال في المسألة ([3] (http://www.alagidah.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=2622#_ftn3))، وأوصلها الإمامان ابن القيم و ابن حجر -رحمهما الله- إلى عشرة أقوال([4] (http://www.alagidah.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=2622#_ftn4)) .

والحاصل أنّ الخلاف في هذه المسألة ، ليس مما يُثرّب فيه المخالف أو يبدّع ، وكل قول من الأقوال التي ذُكرت له حظٌ من النظر، وله دليلٌ يعضده - باستثناء القول بأنّ أطفال المشركين في النار- فهو قول ضعيف .




ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــ
([1]) تفسير ابن كثير (3/ 35).

([2]) تفسير القرطبي (11/140)

([3]) انظر : التمهيد (18/96-97).

([4]) انظر : أحكام أهل الذمة (10/1086) ، فتح الباري (3/246).

[قلم الكاتب]

يمكن أن أشارك هنا بما قاله الشيخ محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله - عن حكم أطفال الكفار في الآخرة.
قال رحمه الله في كتابه سلسلة الأحاديث الصحيحة المجلد الرابع ، صفحة 502 وما بعدها
أختصره هنا:
عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :"سألت ربي الاهين فأعطانيهم". قلت وما اللاهون ؟ قال : " ذراري البشر .
والمراد باللاهون الأطفال كما في حديث ابن عباس عند الطبراني ..بسند حسن ، فالحديث من الأدلة على أن أطفال الكفار في الجنة وهو الراجح.

[عبدالرؤوف]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا ياأخي على ماتبذلونه من جهود

وفقكم الله

تقبل تحياتي