صدر حديثاً :شرح الفتوى الحموية الكبرى

[سعد الماجد]

صدر حديثاً :

شرح الفتوى الحمويةالكبرى

لفضيلةالشيخين : عبدالعزيز بن عبدالله الراجحي ، وصالح بن عبدالعزيز آل الشيخ .نشر دار ابن الجوزي ، القاهرة ، الطبعة الأولى عام 1428هـ
غلاف كرتوني ، عدد صفحاته : 493 صفحة.

وقد اعتنى به : مكتب التبيان للدراسات الإسلامية والعربية :

حيث قام : بمحاولة الموافقة بين الشرحين ، ومتن الفتوى الحموية التي هي لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.

وهذا العمل فيمم أعلم أول نشر لشرح الشيخين على كتاب الفتوى الحموية حيث أنه متداول عبر أشرطة سمعية ،وهذا عمل إيجابي بحد ذاته ؛ إلا أن هذا الجمع قد أغفل التخريج والحكم على أسانيد الأحاديث ، وغيرها.
ومع هذا فالجمع للشرحين معين لطلبة العلم والباحثين – حتى يتم نشر الشرحين بخدمة أكبر- وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح.

[أبو عمر الدوسري]

بورك فيك ..
لكن السؤال هل سمح لهما الشيخ عبدالعزيز؟! وهل قرأ الكتاب قبل صدوره؟!

[سعد الماجد]

لم يُذكر في مقدمة الناشر للكتاب أنه قد أخذ الأذن من الشيخ ، وهذه هي طريقة بعض دور النشر في مصر ؟!
ولاشك أن أخذ الأذن أقوى في نشر الكتاب ، وتكون المراجعة لمسائله محققة ومصححة من قبل الشيخ والمعتني به (والكتب المطبوعة دون ذلك فيها كثير من الأخطاء ،والتي تحتاج إلى متخصصين ).)
لكن هل لابد من اشتراط الأذن في كل نشر لأحد الكتب والشروح ؟
الجواب أنه يتعذر فيما أرى وخاصة :
- أن الحاجة قائمة في نشر الشروح ولإفادة طلبة العلم
-أن بعض العلماء لم يفرغ نفسه للتأليف ، وكذلك كثير من تلاميذه؟لأسباب لا حاجة لذكرها.
- أهمية الكتب المشروحة لطبقة طلبة العلم والذين يتعذر على كثير منهم تفريغ أشرطة الشيخ على متن الكتاب الأصلي.
- لو اشترطنا الأذن في نشر شروح الكتاب لضاعت أو تأخرت نشر الشروح زمن طويلاً.
- العالم في شرحه باذل ولا يطلب الأجر إلا من الله ، وفي نشر علمه نفع للعالم والمتعلم وغيرهم.
- أن أكثر دور النشر تبتغي المكسب وتود لو احتكرت كتب العلم وشروح العلماء عليها .ففي كتابة الأذن لها دون غيرها منع من نشر العلم الذي هو مقصد العلماء.
- أن بعض الشروح والتي أخذت الأذن من الشيخ قام المعتني فيها بما يؤخذ عليه في تخريجه وتعليقاته وغيره ؛ وانظر لذلك ما فعله أحدهم في إخراج شرح الشيخ ابن جبرين حفظه الله على كتاب التوحيد (السبك الفريد لم يسبك المعتني إخراجه؟) يراجع الرابط التالي : http://www.alagidah.com/vb/showthread.php?t=7

والكلام حول هذا الأمر يطول ولعل فيما أوردته كفاية وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح .

[عبدالله القحطاني]

رأيي أنه لا بد من إذن الشيخ،ومراجعته لما كتب من دروسه،وذلك لأمور:

أولاً:أن شروح الدروس الشفهية يتوسع فيها أكثر من الشروح المكتوبة؛لما يقترن بالشفهية من القرائن المقالية والحالية التي تعين على فهم المراد.

ثانياً:أن في السماح بطبع الدروس الشفهية ابتداء فتحاً للباب أمام مرتزقة دور النشر للتلاعب بكتب أهل العلم.

ثالثاً:أن من يقوم بطبع الشروح الشفهية يلزمه التصرف في النص بالزيادة والنقص والتقديم والتأخير؛فيعود ضبط النص إلى فهمه خاصة.

ولا ننس ما وقع لشرح العقيدة الواسطية للشيخ محمد ابن عثيمين-رحمه الله-من التلاعب؛مما اضطر الشيخ إلى الأمر بوقف بيعه،ومن ثم مراجعته وإعادة طبعه،وكذا ما وقع لشرحه لزاد المستقنع،مع كون الشيخ أكثر دقة وضبطاً في دروسه الشفهية؛فكيف بغيره؟!...

[عبدالله العلي]

أوافق الشيخ عبدالله تماما

[السائر]

نفع الله بكم د/ سعد

[سعد الماجد]

أشكر الشيخين
عبدالله القحطاني
وعبدالله العلي
على رأيهما ، فالأذن أقوى وأصوب ولكن قد لا يتحقق في بعض الظروف ، و وخاصة عند الحاجة إلى شرح كتاب سلفي لم يشرح تأليفا. فلا يحجر واسع .