سعد الماجد
09-Apr-2007, 09:30 PM
السؤال: هل يجوز دخول الكافر المسجد مطلقاً أو لا يجوز؟
الجواب :
بعض العلماء يقول:
لايجوز مطلقاً ؛ واستدلوا بقول الله تعالى : يا أيها الذين آمنوا إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا ) [ التوبة /28] وقالوا : إذا كان الكافر يمنع من دخول حرم مكة وإن كان في غير المساجد ؛ فالمساجد التي هي بيوت الله من باب أولى ، وأجابوا عن حديث ثمامة بأنه منسوخ -وهو عن أبي هريرة رضي الله عنه قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم خيلاً فجاءت برجل فربطوه بسارية من سواري المسجد. متفق عليه- ولكن هذا ليس بصواب ، لأن لمكة وحرمها من التعظيم والتشريف ما ليس لغيرها ، ولهذا لا يوجد بقعة يشرع لقاصدها أن يحرم إلا مكة ؛ فلا يمكن أن يقاس عليها غيرها ، وادعاء النسخ يحتاج إلى شيئين :
الأول : العلم بالتاريخ .
الثاني : تعذر الجمع ، فإن لم يتعذر الجمع فهو واجب ، وإذا لم نعلم التاريخ فيجب التوقف .إذاً الصحيح جواز دخول الكافر المسجد ، ولكن يجب أن يكون هذا بقيد؛ وهو وجود المصلحة بدخوله وانتفاء الضرر في ذلك .
فإذا علمنا أنه دخل المسجد ليأخذ صورا يعرضها على قومها ويقول:
انظروا إلى مساجد المسلمين وانظروا إلى الكنائس عندنا ، كيف تكون الكنائس مرصعة بالذهب وموشاة بالنقوش وما أشبه ذلك ، وهذه مساجد المسلمين ؟!
فهذا يمنع منعاً باتاً و لايمكن أن يُمكَّن من دخول المسجد لما في ذلك من الضرر على المسلمين .
وكذل إذا خيف من الإضرار بالمسجد كتخريق فرشه ، وإفساد أنواره وما أشبه ذلك ، فإنه يمنع بلا شك ؛ لأن هذا لو وقع من غير الكافر منع ، فكيف بالكافر؟!
لكن إذا دخل المسجد لمصلحة المسجد ، كرجل مهندس فني دخل ليصلح أضواء المسجد ، أو مكبر الصوت أو غير ذلك : فهذا بلا شك أنه جائز لأن دخوله لمصلحة المسجد وليس في دخوله ضرر؟
وكذلك لو دخل المسجد ليطَّلع على صلاة المسلمين ، لا لقصد الشماتة بهم ولكن ليتعرف إلى الإسلام كيف هو ؟ وكيف عباداته فهذا جائز ، بل مطلوب إذا علمنا أن في ذلك دعوة له للإسلام.
أو دخل ليشرب من براد المسجد ، أو دخل المسجد لهبوب رياح باردة ، أولحرارة الشمس ، أو ما أشبه ذلك ، فهنا نمكّنه من الدخول حتى يرى أن الإسلام يراعي مصلحة البشر ؛ إذا لم يكن في ذلك ضرر على الدين .
والقاعدة :
أنه إذا تضمن دخول الكافر إضراراً بالمسجد أو بسمعة المسلمين فإنه يمنع .
وإذا كان لمصلحة الداخل لشرب ماء ، أو استظلال عن الشمس ، أو اتقاء برد فهذا جائز .
وإذا كان للدعوة إلى الإسلام ومعرفة عمل المسلمين في صلواتهم فهذا مطلوب ، لأن فيه مصلحة .
وكذلك لو كان لمصلحة المسجد إذا لم يوجد مسلم يقوم مقامه ، فإن وجد مسلم يقوم مقامه فلا ينبغي أن يؤتى بكافر.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
قاله الشيخ : محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -في كتابه : (فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام ) (2/544 -547) نشر دار مدار الوطن ، الرياض ، الطبعة الأولى عام 1426هـ
الجواب :
بعض العلماء يقول:
لايجوز مطلقاً ؛ واستدلوا بقول الله تعالى : يا أيها الذين آمنوا إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا ) [ التوبة /28] وقالوا : إذا كان الكافر يمنع من دخول حرم مكة وإن كان في غير المساجد ؛ فالمساجد التي هي بيوت الله من باب أولى ، وأجابوا عن حديث ثمامة بأنه منسوخ -وهو عن أبي هريرة رضي الله عنه قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم خيلاً فجاءت برجل فربطوه بسارية من سواري المسجد. متفق عليه- ولكن هذا ليس بصواب ، لأن لمكة وحرمها من التعظيم والتشريف ما ليس لغيرها ، ولهذا لا يوجد بقعة يشرع لقاصدها أن يحرم إلا مكة ؛ فلا يمكن أن يقاس عليها غيرها ، وادعاء النسخ يحتاج إلى شيئين :
الأول : العلم بالتاريخ .
الثاني : تعذر الجمع ، فإن لم يتعذر الجمع فهو واجب ، وإذا لم نعلم التاريخ فيجب التوقف .إذاً الصحيح جواز دخول الكافر المسجد ، ولكن يجب أن يكون هذا بقيد؛ وهو وجود المصلحة بدخوله وانتفاء الضرر في ذلك .
فإذا علمنا أنه دخل المسجد ليأخذ صورا يعرضها على قومها ويقول:
انظروا إلى مساجد المسلمين وانظروا إلى الكنائس عندنا ، كيف تكون الكنائس مرصعة بالذهب وموشاة بالنقوش وما أشبه ذلك ، وهذه مساجد المسلمين ؟!
فهذا يمنع منعاً باتاً و لايمكن أن يُمكَّن من دخول المسجد لما في ذلك من الضرر على المسلمين .
وكذل إذا خيف من الإضرار بالمسجد كتخريق فرشه ، وإفساد أنواره وما أشبه ذلك ، فإنه يمنع بلا شك ؛ لأن هذا لو وقع من غير الكافر منع ، فكيف بالكافر؟!
لكن إذا دخل المسجد لمصلحة المسجد ، كرجل مهندس فني دخل ليصلح أضواء المسجد ، أو مكبر الصوت أو غير ذلك : فهذا بلا شك أنه جائز لأن دخوله لمصلحة المسجد وليس في دخوله ضرر؟
وكذلك لو دخل المسجد ليطَّلع على صلاة المسلمين ، لا لقصد الشماتة بهم ولكن ليتعرف إلى الإسلام كيف هو ؟ وكيف عباداته فهذا جائز ، بل مطلوب إذا علمنا أن في ذلك دعوة له للإسلام.
أو دخل ليشرب من براد المسجد ، أو دخل المسجد لهبوب رياح باردة ، أولحرارة الشمس ، أو ما أشبه ذلك ، فهنا نمكّنه من الدخول حتى يرى أن الإسلام يراعي مصلحة البشر ؛ إذا لم يكن في ذلك ضرر على الدين .
والقاعدة :
أنه إذا تضمن دخول الكافر إضراراً بالمسجد أو بسمعة المسلمين فإنه يمنع .
وإذا كان لمصلحة الداخل لشرب ماء ، أو استظلال عن الشمس ، أو اتقاء برد فهذا جائز .
وإذا كان للدعوة إلى الإسلام ومعرفة عمل المسلمين في صلواتهم فهذا مطلوب ، لأن فيه مصلحة .
وكذلك لو كان لمصلحة المسجد إذا لم يوجد مسلم يقوم مقامه ، فإن وجد مسلم يقوم مقامه فلا ينبغي أن يؤتى بكافر.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
قاله الشيخ : محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -في كتابه : (فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام ) (2/544 -547) نشر دار مدار الوطن ، الرياض ، الطبعة الأولى عام 1426هـ