اطلاع الاموات وسماعهم السلام والكلام عندهم

[جمانة انس]

جاء في النصوص القرانية والا حاديث النبوية ما يدل على ان الا موات يسمعون سلام من يسلم عليهم و يشعرون بالكلام والخطابات الموجهة اليهم
روى الا مام مسلم عن بر يدة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمهم -اي الصحابة-اذا خرجوا الى المقابر ان يقولوا السلام عليكم اهل الديار من المؤمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون نسال الله لنا و لكم العافية -اي الوقاية من المكاره
ورواه ابن ماجة بزياده -اللهم لا تحرمنا اجرهم و لاتفتنا بعد هم -
وعن عا ئشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى اللعه عليه وسلم يخرج من اخر الليل الى البقيع فيقول
السلام عليكم دار قوم مؤمنين واتاكم ما تو عدون غدا مؤجلون وانا ان شاء الله بكم لا حقون اللهم اغفر لاهل بقيع الغر قد رواه مسلم
فكان صلى الله عليه وسلم يسلم على الا موات
ويامر بالسلام عليهم
وذلك مما يدل على انهم يسمعون السلام و تبلغهم التحية
و لولا ذلك لما امرهم بالسلام على الا موات
فاذا كانوا لا يسمعون و لا يجيبون فهم حينئذ و الحجر سواء
فلم يامرهم بالسلام على اموات البشر ولم يامرهم بالسلام على الحجر
وفي كتاب الروح روى الحافظ ابن عبد البر من حد يث ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
مامن رجل يمر بقير اخيه المؤمن كان يعرفه فيسلم عليه الا عرفه ورد عليه السلام
قال و يروى هذا من حديث ابي هر يرة مر فوعا قال فان لم يعرفه و سلم عليه رد عليه السلام
قال الحافظ ابن عبد البر
ويروى من حد يث عائشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
مامن رجل يزور قبر اخيه فيجلس عنده الا استانس به حتى يقوم
***********************
وفي صحيح مسلم ان عمرو بن العاص رضي الله عنه حين احتضر قال اذا انا مت فلا تصحبني
نائحة و لا نار فاذا دفنتموني فشنوا علي التراب شنا ثم اقيموا حول قبري قدر ماتنحر جزور ويقسم لحمها
حتى استانس بكم و انظر ماذا اراجع به رسل ربي
فدل هذا على ان الميت يشعر بالحاضرين عنده و يستانس بهم
((((((((( يتبع))))))))))))

[جمانة انس]

قد جاء في الحد يث ان النبي صلى اله عليه وسلم كان يزور قيور الشهداءمراراكل حول فيقول لهم مبشرا ومؤانسا سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار
وكذلك كان يفعل ابوبكر وعمر وعثمان وعلي
وعن سليم بن عترانه مر على مقبرةوهوحاقن قد غلبه البول فقيل له لو نزلت فبلت فقال سبحان الله والله اني لا ستحي من الا موات كما استحي من الا حياء
يعني انهم يطلعون على ما هنالك فيستحي منهم
وفي هذا كله دليل علىشعور الاموات بافعال الا حياءو سماعهم كلامهم و سلامهم
كما ان الا موات تتاثريالتعنيف و التو بيخ الذي يوجه اليهم من قبل الا حياء اذا كانوا مقصرين او مسيئين
فقد خرج رسول الله صلى الله عليه على قتلى المشركين يوم بدروجعل يو بخهم و يحسرهم و يندمهم كما جاء في الصحيحين و الر واية لمسلم
عن انس رضي الله عنه ان سول الله لى الله عليه وسلم ترك قتلى بدر ثلاثاثم اتاهم فقام فناداهم فقال
يا ابا الجهل بن هشام يا امية بن خلف يا عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة
اليس قد وجدتم ما وعد ربكم حقافاني وجدت ما وعدني ربي حقا
فسمع عمر بن الخطاب قول النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف يسمعون اواني يجيبون وقد جيفوا
قال والذي نفسي بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم و لكنهم لا يقدرون ان يجيبوا
وفي رواية لهما
فقال عمر يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح فيها
فقال النبي صلى الله عليه و سلم
والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم
وهذه سنة الر سل صلوات الله عليهم مع اعد ائهم بعد هلا كهم
ان يخرجوا الى مصارع اعد ائهم يو بخونهم و يعنفو نهم
*******
قال الله تعالى في قوم ثمود (فاخذتهم الر جفة فاصبحوا في دارهم جا ثمين فتولى عنهم و قال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي و لكن لا تحبون النا صحين )
وقال في قوم شعيب الذين كفروا به (فتو لى عنهم و قال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي و نصحت لكم فكيف اسى على قوم كافرين)
فالميت يسمع ما يقال عنده
و يشعر بما يفعل عنده
كما دل على ذلك قوله صلى الله عليه وسلم ان الميت اذا وضع في قبره و تو لى عته اصحابه وانه ليسمع قرع نعالهم
اتاه ملكان ) الحديث
كما ان الميت يتا ذى بما يفعل عنده من المؤذيات و المضرات فقدر وى ابو داود عن عائشة رضي الله عنها قالت
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كسر عظم الميت ككسره حيا
و رواه ابن ماجة و ابن حبان في صحيحه
وعن عمارة بن حزم رضي الله عنه قال راني رسول الله صلى الله عليه و سلم جالسا على قبرفقال يا صاحب القبر
انزل من على القبرلا تؤذي صاحب القبر و لا يؤذيك رواه الطبراني في الكبير
و قال صلى الله عليه و سلم
لان يجلس احدكم على جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الى جلده خيرمن ان يجلس على قبر رواه مسلم و ابو داود و النسائي و ابن ماجة

[ابو محمد الغامدي]

سُئل العلامة الشيخ ابن باز - رحمهُ الله - ..

هل يعرف الميت أخبارنا، وكيف ذلك إذا كان يعرفها، وهل يسمعنا إذا ذهبنا إلى مكان القبر وكلمناه؟

هذا فيه تفصيل، أما كونه يسمع أخبارهم على الإطلاق فلا، يقول الله سبحانه: إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى.. (80) سورة النمل، ويقول سبحانه: ..وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ (22) سورة فاطر، ويقول صلى الله عليه وسلم: (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له)، ومن ذلك السمع ينقطع، إلا ما جاء به النص، يعني هو مستثنى، الرسول صلى الله عليه وسلم يقول: (إن الميت إذا انصرفوا عنه فإنه يسمع قرع نعالهم)، هذا جاء به النص، كونه يسمع في قبره الملك إذا سأله من ربك؟ من دينك؟ هذا جاء به النص، أما كونه يسمع أخبارهم في بيوتهم، لا، لا دليل عليه، ولا يعلم أخبارهم ولا يسمعها، أما من جاء يسلم عليه فهذا فيه خلاف بين أهل العلم، وفيه أخبار جاءت فيها ضعف، أنه إذا سلم عليه من يعرفه رد الله عليه روحه حتى يرد عليه السلام، هذا قول له قوة، ومن هذا: الحديث الصحيح يقول صلى الله عليه وسلم: (ما من أحدٍ يسلم عليّ إلا رد الله عليّ روحي حتى أرد عليه السلام)، فهذا قول قوي، إذا سلم عليه من يعرفه في الدنيا وكونه ترد عليه روحه حتى يرد السلام قول قوي، ولكن الأحاديث في صحتها نظر، فيها ضعف، فيقال: يمكن هذا، الله أعلم يمكن، إن صحت الأخبار؛ لأن الأخبار فيها ضعف.

(فتاوى نورٌ على الدرب ) *