أصـول جهـم ؟!

[أم عبد العزيز]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


بارك الله فيكم

هل الجهميـة في مسألة أصول الإيمان الستـة موافقين لأهل السنـة والجماعـة ؟

أعني يعتقدون بالإيمان بالله وملاكتـه وكتبـه ورسله واليوم الآخر ، وبالقدر خيره وشره ؟

لا أعني الاختلاف من ناحيـة التعريف ( أو الخطأ في القدر ) ، وإنما الإثبات بشكل مجمل


( وأتمنى أن تضعوا لي المصدر )




وجزاكم الله كل خيـر

[أبو أويس الفَلاَحي]

هل من مزيد توضيح لسؤالك .. حتى يتيسر لنا الجواب

بوركتِ ..

[أم عبد العزيز]

جزاكم الله خيرا


معلوم أن الجهميـة يخطئون في مسألة الصفات ، والجبر ، وما إلى ذلك ..

والسؤال :

هل يصلون كما يصلي الناس ؟
ويصومون كما يصوم الناس ؟
يؤمنون بوجود الملائكة ؟ وبعثة الرسل ؟ وبجميع الكتب السابقة ؟


وجزاكم الله كل خير

[الصارم المنكي]

الجهمية والتجهم أيتها الأخت الكريمة مقالات نشأت منذ وقت مبكر في عهد مؤسسها الجهم بن صفوان، ومعلوم أن الجهم له قصة مروية في كتب التاريخ والمقالات ومفادها أنه تأثر بالسمنية( الذين ناظروه حتى ترك الصلاة أربعين يوما ً شاكا ً في دينه حتى خرج برأيه ) والصابئة وغيرهم من أهل الديانات.
وقد اشتهر أن الجهم أخذ بعض مقالاته عن الجعد بن درهم ( مع العلم أن بينهم تباينا ً في بعض الأمور ) إلى أن تنتهي السلسلة باليهودي لبيد.
المهم أن جهماً خرج ببعض الآراء الفاسدة مثل إنكار الصفات والقول بالجبر وفناء الجنة والنار وغير ذلك من المقالات.
وقد تكون لجهم أتباع تأثروا به ... لكن الجهمية كفرقة تحللت وتسربت في معظم الفرق الكلامية، فالمعتزلة مثلا ً أخذوا من الجهمية بحظ وافر، والأشاعرة والماتريدية قد رشفوا من الجهمية رشفات بللت عقولهم ...
لذا أصبحت الجهمية مقالة أكثر من كونها فرقة بالرغم من نسبتها للمؤسس لا للبدعة، والمطلع على كلام المتقدمين يجد أنهم يطلقون التجهم على المعتزلة، بل إن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله يسمي المعتزلة أحيانا ً كثيرة بالجهمية، وكذا الأشاعرة يدخلون تحت التجهم العام، وهو المنهج الكلي في الصفات .

هذه هي الخلاصة التي تحضرني الآن،والله أعلم

[الصارم المنكي]

وهناك بحث مطبوع عند أضواء السلف في مجلدين بعنوان : الجهم بن صفوان وأثره في الفرق الإسلامية أو قريبا ً من هذا العنوان، لياسر قاضي، وهي رسالة ماجستير في الجامعة الإسلامية.

[نور الهدى]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ...أخي الصارم المنكي

[أم عبد العزيز]

جزاكم الله خير

[أبو أويس الفَلاَحي]

معلوم أن الجهميـة يخطئون في مسألة الصفات ، والجبر ، وما إلى ذلك ..
لعل مقصودكِ؛ هل هم متفقون معنا في كليات هذا المسائل التي اختلفوا مع السلف فيها؟

والجواب :

كل طوائف المسلمين متفقين على أبواب كلية وإنما اختلفوا في تحقيق مناطاتها ...
ولو أنكر واحد أو رد تلك الكليات لا يكون مسلما جملة وتفصيلا ..
هذا مع أن أقوال بعضهم وإن لم تكن مصادرة للكليات مطابقةً فهي بالتضمن أو بالالتزام ..
نذكر أمثلة لهذه الكليات حتى تتوضح الصورة :
- أن الله متصف بصفات الكمال منزه عن صفات النقص
هذه الجملة متفق عليها بين سائر طوائف أهل القبلة وإنما خلافهم في تحقيق مناطها .
- أن الله ليس كمثله شيء .
- لا يصفون الله بصفات النقص كالظلم والجهل وغيرها ..
- يثبتون أحكام الصفات؛ كقولهم أن الله لا يعزب عنه شيء مع أنهم ينفون صفة العلم عنه!
وغيرها كثير من كليات تلك الأبواب المختلف في تحقيق مناطها ..

والله أعلم