من يساعدهم ؟

[سعد الماجد]

من يساعدهم ؟



الأخوة الكرام أعضاء الملتقى ، وفقهم الله


سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، أما بعد :

فيطيب لي أن أعرض عليكم هذا الاقتراح والذي فيه دلالة على الخير ، وتعاون على البر والتقوى ، ونصح وإرشاد ،و مساعدة ونفع متعدي لإخوانكم طلاب الدراسات العليا ، وغيرهم من الباحثين ؛ وذلك بوضع عناوين تصلح للبحث والكتابة فيه كرسائل ماجستير ، ودكتوراه ... وهذا من فضول ما عندكم وما تتدارسونه في مجالسكم وأنديتكم ، ولا تخش من واهب العلم (الله عز وجل ) والموفق إليه إقلالا ، فهو الكريم وعد بالمزيد
والأجر العظيم .
لا أطلب منك أخي الكريم : قوائم طويلة وأعداد كبيرة ، ولكن يكفيني منك ما يحضرك في ذهنك ولست بحاجة إليه ولو كان عنوانا واحدا ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها.
اللهم أعط منفقا خلفا...
دعواتي للجميع بالتوفيق والسدد .والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

وكتبه أخوكم في الله / سعد الماجد

[محمد الآلوسي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،،،

بارك الله فيكم شيخنا سعد الماجد على ما تقومون به من نشرٍ للخير والعلم ، وبحكم اهتمامي بالفرق والمذاهب - خصوصاً الشيعة الإثني عشرية - فيمكن أن أقترح الآتي:

1- القضاء والقدر عند الشيعة الاثني عشرية .
يحرّر تطور المذهب الشيعي في عقيدة القضاء والقدر ، ويُفرد لقضية -البداء- أحد الفصول ، لأن كثيراً من الباحثين يذكر البداء عند الشيعة ، مع أنّ هذا كان في أحد مراجلهم السابقة في بداية نشأتهم ، والآن نتقلوا عن القول بالبداء - المعروف- إلى قول آخر في القضاء والقدر . ( فائدة: موسى الموسوي في أحد كتبه تحدّث عن البداء )
وكذلك يتم النظر في ارتباط الشيعة بالمعتزلة ( لأنهم سابقاً كانوا مجسّمة ثم انقلبوا معتزلة ) بل الأدهى أنّهم يقولون المعتزلة حذوا حذونا ، ولسنا من نتبع المعتزلة ( تحررّ هذه القضية )
وكذلك يتم التفريق بين قول المعتزلة في القضاء والقدر ، وقول الشيعة ( مع أنّهم يدّعون الاتفاق ) ..
( للمعلومية: أحد أشهر الباحثين في شؤون التشيّع يقول: مذهب الشيعة الحديث في القضاء والقدر موافق لمذهب أهل السنة !! ويحتاج هذا الكلام لتحقيق وتحرير. )
ولا أعلم أنّ أحد كتباً في هذا الموضوع .
( آية الله العظمى المحقّق: جعفر سبحاني ، تحدّث عن القضاء والقدر في أكثر من كتابٍ له )


2- توحيد الربوبية و الألوهية عند الشيعة .
وهذه أهم نقطة ينبغي الارتكاز عليها ، لأن حوارنا مع الشيعة في اساسه يرتكز في كونهم يشركون بالله العظيم ، ويساوون أئمتهم بالرب سبحانه وتعالى ، ويفوّضون للأئمة الاثني عشر مقادير السموات والأرض .
في هذا البحث ينبغي التركيز على تحرير كلمة توحيد الألوهية ، والمقصود منه في مذهب أهل السنة وتحريره كاملاً وذكر الأدلة عليه .
ثم ذكر فصول في تشريعهم لصرف العبادة لغير الله، وما يقولون في كلمة - ياعلي - والرد عليها ، وكذلك تأليه أئمته والحديث عن (الولاية التكوينية) ، والردّ عليها بردٍ محكم ( لأنها هي المسألة التي يتحدّثون بها ) والرد على شبهة ( الجانب الربوبي في الأئمة ) بأن الله فوّض لهم ذلك وأنهم لايفعلون ذلك إلا بأمر الله ، كالملائكة ..
مع العلم أنه يوجد في رويات الشيعة عن الأئمة وفي كتبهم روايات تنص على تحريم صرف العبادة لغير الله ، وتحريم الطواف على القبور والسجدو عليها وتحريم دعاء غير الله ( تذكر هذه الروايات بجانب الروايات السنيّة في البخاري وغيره ، ليكسب البحث قوّة ، وأن التوحيد هو ديننا ، وأنتم جئتم بالشرك )

3- مذهب الشيعة في الأسماء والصفات .
ذكر مذهبهم وعقيدتهم في الأسماء والصفات ( مع الانتباه للتحوّل الجذري من القول بالتجسيم إلى القول بالتعطيل )، والاهتمام بمسألة الكلام والرؤية ، والردّ عليهم ( مع الاهتمام بما يقوله المصلحون والمهتدون في مذهب الشيعة ، وكذلك الاستفادة من الروايات التي في كتبهم الحديثية الروائية التي تنص على القول الصحيح في الأسماء والصفات )

4- الشفاعة عند الشيعة الاثني عشرية
تقرير الشفاعة عند أهل السنة ، وذكر الشفاعةعند الشيعة والانحرافات فيها والردّ عليها .

5- موقف الشيعة من المخالفين لهم في الاعتقاد .
يذكر في التمهيد شيء من عقائد الشيعة ، وذكر عقيدة التكفير التي تمتليء كتبهم بها ، حتى أنهم صاروا يكفرون بعضهم بعضاً قبل مجيء المهدي ، إذ بعد موت كل إمام يفترق الشيعة فيكفر بعضهم بعضاَ ( كالواقفة ونحوهم ) ، حتى استقر المذهب الإمامي الاثني عشري ، وبتفرّغوا لتكفير المسلمين أجمعين، فيُذكر موقف الشيعة من الصحابة وتكفيرهم لهم ، وموقف الشيعة من التابعين ، موقف الشيعة من الأئمة الأربعة ، موقف الشيعة من الدول الأموية والعباسية ، موقف الشيعة من الدولة العثمانية ( مع ذكر وقوف الدولة الصفوية بجانب الأوربيين في عرقلة جهاد العثمانيين ) ، وذكر موقف الشيعة من علماء الإسلام ( شخصيات مختارة ) ..
موقف الشيعة ممن لم يؤمن بولاية علي ، موقف الشيعة ممن لم يؤمن بأحد الأئمة الاثني عشرية ،
موقف الشيعة من الزيدية ، من الإسماعيلية ، وهكذا ..
وتحرير كلمة (_ مؤمن ) وكلمة ( مسلم ) عند الشيعة ، لأنهم يقولون -تقية- هذا الرجل مسلم ، بمعنى أنه ليس بمؤمن ، وهذا ينبط عليه عندهم ، أن قد يعامل معاملة المسلمين في الدنيا ، ولكنّه في الىخرة من الخالدين المخلّدين في النار ، لأنه لا يدخل أحد الجنة إلا بولاية علي وبصك من علي -وين مكاتب العقار ههه - ..
كذلك موقف الشيعة بين تيّاراتهم ، موقف الشيعة الأصولية من الشيخية ، وموقف الشيخية من الأصولية ، موقف الأصولية من الإخبارية والعكس .
مع الاهتمام - وهذا أمر مهم جدا - بكلام المعاصرين ونقل رواياتهم .

6- تطوّر الشيعة في العهد الصفوي .
وهذا أهم البحوث ، وأتوقع -والله أعلم- أنه سيكتب له التوفيق والنجاح لو كان بنية خالصة صالحة ، مع جهد واستقراء كبير .
لأن الشيعة بعد القرن الثاني والثالث ، أتتهم فترة ركود علمي وعقدي ، حتى أتى العهد الصفوي ، وتبنّى التشيّع ، وقام بتشييع المسلمين من أهل فارس -بالقوّة- وبدأ بنشر التشيّع ، وفي عهده بدأ الشيعة بإحداث بعض البدع والخرافات التي لم تكن موجودة في العهد السابق ، مثل التطبير وإقامة شعائر عاشوراء ، ومثل البناء على القبور والطواف حولها ، ( تحتاج المسائل السابقة لتحرير الكلام في نشأتها ، وكذلك بقية البدع والخرافات )
يمكن الاستفادة من كتاب البنداري الذي عن التشيع العلوي والتشع الصفوي .
ولا تنسوا ان المجلسي -أشهر محدثي الشيعة وصاحب البحار - كان في العهد الصفوي وتبنّى كثيراً من البدع والخرافات .

7- التطوّر العقدي في المذهب الشيعي الإثني عشري .
مثل تطور القول بتحريف القرآن ( عدم القول به ، ثم القول به بالإجماع ما عدا أربعة ، ثم الاختلاف ، ثم عدم القول به عند الأكثر ، مع قولهم بوجود مصحف فاطمة ، وأن هذا القرآن ليس بهذا الترتيب )
وتطور قولهم في الرجعة والبداء والولاء والبراء وتطور موقفهم من الصحابة ، وتطور موقف من القول بحجية السنة وهكذا .

8- التحوّلات المحمودة في صفوف الإسماعيلية في القرن الأخير.
وهذا البحث على غرار بحث الشيخ الفاضل: خالد البديوي ، والذي كان عن التحولات المحمودة في صفوف الإمامية الاثني عشرية في القرن الأخير. ( ومن أراد الكتابة في هذا البحث ، فليستفد في كتابته لخطة البحث من كتاب الشيخ خالد البديوي ، وهو موجود في مكتبة الملك سعود .)
بحيث يؤتى بشخصيات إسماعيلية اهتدت لمذهب أهل السنة ( أو انتقلت لمذهب آخر ) ويتم قراءة نقدها واستعراضه وردّه على نفس المذهب الإسماعيلي .
ولا أدري هل هناك شخصيات اهتدت بالفعل أم لا ، ولكني على يقين بوجود أحد الشخصيات - وهو ذو رتبة كبيرة في المذهب الإسماعيلي - بأنه سبق واهتدى لمذهب لاسنة ، وأظنه الآن في الحجاز .
عموماً ، غذا لم يوجد ، فيمكن الكتابة عن التحولات العقدية في المذهب الإسماعيلي على مرّ العصور ، وتطور العقيدة فيها .

9- الإسماعيلية ، والفروقات العقدية بين مذاهبها ( الآغاخانية - النزراية - السليمانية - إلخ )
ذكر الفروقات فيما بينها ، وسبب الاختلاف .

10- التقية وكتمان الحق في المذاهب الباطنية ( الإسماعيلية - الدروز - النصيرية ) .
تفسير معنى التقية عندهم ، ذكر الروايت الدالة على ذلك ، ذكر مشروعيته من كتبهم ، طريقتهم في التقية ، الآثار العقدية والعملية من القول بالتقية عندهم .


11- دراسة عقدية فكرية للتيار الشيرازي .
التيار الشيرازي هو أحد التيارات الاثني عشرية ، ويتبعون المرجع محمد الشيرازي الهالك ، وهم يكثرون في الكويت ويوجد منهم في غيران والعراق والخليج .
وهم بحاجة للدراسة ، لأن الغلو عندهم أقوى من الأصولية ، فضلاً عن مجاهرتهم ببعض العقائد كلعن الصحابة ونحوها .
وهم بالفعل يحتاجون لمن يدرسهم .


12- العنصرية عند الشيعة الاثني عشرية.
لأنهم يروون أن المهدي سيهدم المسجدين ، ويصلب الشيخين ، ولايذكرون فضلاً للمسجد الأقصى ، بل يذكرون ذلك لكربلاء ، وكذلك في كثير من رواياتهم يشتمون مصر والشام وأن شعبهما كذا وكذا ، ويقولون عن الأكراد أنهم من نسل الجن ، وتكره مناكحتهم ، ويذكرون العرب بسوء ، وأن المهدي سيقتص منهم ويعمل فيهم السيف، وهكذا .
ولا تنسوا أفاعيلهم في الحرم عام 1407، 1409 وغيرها .


** مع الاهتمام بتحقيق المخطوطات التي تحدّثت عن الشيعة ، وهي كثيرٌ جداً ، لأن القليل من ذلك تم تحقيقه والأكثر لم يتم .


ونحن مستعدّون في التكفّل - بإذن الله وفضله - بجلب الكتب المطلوبة التي قد لايمكن أن تتوافر ، وكذلك تصوير المخطوطات وجلبها للباحث .

[عجلان بن محمد العجلان]

جزى الله الشيخان الكريمان خيراً ، ولاشك أن العلم الذي يحتفى بأهله ، إنهم يحبون الخير للناس ..

وأشكر للأخ محمد الألوسي لك ما طرحه من مواضيع متميزة ، والتي تكشف النقاب عن حال فرقة من أشد الفرق عداوة وكيداً للإسلام وأهله ، وأرى أنّ الأولى تقسيم بعض المواضيع لإعطائها حقها من البحث والدراسة ، فمثلاً موقف الرافضة من توحيد الألوهية يحتاج إلى بحث مستقل ، وكذلك موقفهم من توحيد الربوبية ، وهكذا..

أكرر لكما شكري وتقديري ، وبانتظار المزيد في خدمة العلم وطلابه ..

[محمد الآلوسي]

الشيخ عجلان العجلان ، بارك الله فيك على تعقيبك ..

وللعلم فقد كنتُ أقصد أن كلَّ فقرةٍ ذكرتُها هي عنوان مقترح لبحثٍ مستقل ، وليس كلها تُجمع تحت بحثٍ واحد ..

وسأقوم لاحقاً بذكر عنوان أخرى ( حتى في غير التشيع ) لعل الإخوة يستفيدون منها ...

ونحن في خدمة العلماء وطلبة العلم

[سعد الماجد]

أشكر الأخوة الكرام
الشيخ : محمد الآلوسي
والشيخ عجلان بن محمد العجلان
على مشاركتهم ، ونحن في انتظار المزيد من مشاركات بقية الأخوة وخاصة طلاب الدراسات والأساتذة الكرام من الباحثين .
وهذه مجموعة جديدة من العناوين المقترحة على هذا الرابط
http://www.alagidah.com/vb/showthread.php?p=1104#post1104
مع تمنياتي للجميع بالتوفيق.

[أبوحازم الحربي]

جزاكم الله خيراً

وإن كنت لست من أهل الإختصاص ولكن لعلي أجمع لكم بعض العناوين قريباً إن شاء الله

وفق الله الجميع لما يحب ويرضى

[أبوحازم الحربي]

حقيقة لا أدري هل هذا الموضوع بحث من قبل أم لا ولكني سأضعه ، فإن كان بُحث في رسالة مستقلة فالحمدلله
وإن لم يُبحث في رسالة مستقلة فأرى أنه موضوع يستحق البحث في هذا الوقت بالذات والموضوع هو
وسطية أهل السنة والجماعة بين الفرق
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى

[الطاهر]

بارك الله فيكم

[أم سلمة]

_____________________________

[ريما]

بارك الله فيكم

وأضيف على ما ذكره محمد الآلوسي عن الشيعة

التتبع الفكري لتطور معتقد الإمامة عن الشيعة

وعندي مخطط مبدئي لهذا البحث
ولدي استعداد أن أقدمه لمن يريده جاداً

[صُحبة]

مشايخي الفضلاء :

جزاكم الله خيرا على مجهودكم..

شكر ربي - سبحانه- سعيكم ..

[الشيمـــاء]

مشايخي الفضلاء..
بوركت جهودكم..وسدد الله خطاكم
إلى الفردوس ..

[أم ديم]

جزاكم الله خير .
ونفع بعلمكم.

[أبوعبيدة]

[جزاكم الله خيرا