الماتريدية الحديثة

[سيف جمعه]

بسم الله الرحمن الرحيم

الماتريدية الحديثة .

فأشهرهم عندي شعب ثلاث :

1- البريلوية

2- الكوثرية

3- الديوبندية

• وأما الديوبندية[1] _ فلهم أغصان و أفنان ، وهم ضروب و ألوان :
فمنهم من هو أقرب شيء إلى أهل السنة والتوحيد كالجماعة (( الفنجفيرية ))[2] ومن على شاكلتهم فلهم مساعٍ جميلة في محاربة كثير من البدع و الشركيات شكر الله مساعيهم _ لو لا ما عندهم من عقيدة ماتريدية والتعصب المقيت و تحريف الأحاديث الصحيحة الصريحة نضالاً عن مذهبهم الحنفي كالكوثرية .

وأما غلاة الديوبندية فلهم شعبتان :

• الأولى : شعبة التربية والتبليغ ، وهي المعنية بجماعة التبليغ[3] .
فجماعة التبليغ كما أنهم ديوبندية أقحاح كذلك ماتريدية أجلاد ، ويحملون عقائد صوفية خطيرة وبدعاً قبورية كثيرة مع فوائد عملية وفيرة .

وقد ألف إمام التبليغية محمد زكريا رحمه الله كتباً كثيرة تعد منهجاً لجماعة التبليغ يسيرون عليه و يهتدون
مع أن تلك الكتب مكتظة ببدع و خرافات و تبركات ما أنزل بها من سلطان فهذه الكتب دليل قاطع على أن هذه الجماعة مبتدعة تحمل عقائد قبورية صوفية كثيرة خطيرة [4]

• الثانية : شعبة التدريس والتعليم :

وغالب رجال هذه الشعبة أئمة في جميع العلوم النقلية و العقلية و قد أعطاهم الله أذهاناً و قَّادة ومكانة مرموقة في الزهد لا أستطيع وصفها .
وكثير منهم حاربوا كثيراً من البدع والشركيات وهم حرب على البريلوية وهذا من حسناتهم التي لا تنسى ولكنهم مع هذا كله صوفية أصلاب ماتريدة أجلاد يحملون بدعاً قبورية خطيرة كثيرة تدل على غفلة شديدة عن حقيقة التوحيد و حقيقة ما يضاده من الشرك و وسائله .
وهم أعداء لأهل الحديث متعصبون كالكوثرية .
وهذا في الحقيقة وقوع في نوع من التناقض الواضح الفاضح [5].
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ
[1] ترجح الديوبندية مذهب الإمام أبي حنيفة يرحمه الله في الفقه و الفروع ، ومذهب أبي منصور الماتريدي في الإعتقاد والأصول ، وتنتسب في الصوفية إلى طرق النقشبندية الجشتية والقادرية والسهروردية طريقاً و سلوكاً ، ومما لا شك فيه أن هذا السلوك مبتدع انحرف بروَّاد مدرسة ديوبند بعيداً عن منهج أهل السنة و الجماعة في الاعتقاد و السلوك و الاتباع ... "" انتهى من الموسوعة الميسرة ج1 ص 306 "".
[2] نسبة إلى قرية من قرى منطقة مردان بباكستان ، و زعيمها شيخ القرآن محمد طاهر بن آصف الحنفي الماتريدي الديوبندي النقشبندي (1407هجري ) رحمه الله . واسم جماعته " إشاعة التوحيد والسنة ". وهي جماعة لها دور كبير و نشاط طيب في نشر ترجمة القرآن الكريم والقضاء على الإشراك والبدع القبورية ولهم مساع جميلة يشكرون عليها غير أنهم ماتريدية في باب الصفات ولهم مدارس خاصة يدرسون فيها كتب الماتريدية و هم حنفية متعصبة في الفقهيات لهم عداء شديد لأهل الحديث في تلك المناطق ..... "" انتهى من كتاب "" عداء الماتريدية للعقيدة السلفية .ج1ص291_ للشمس السلفي الأفغاني "" . و أغلب النقل منه فليراجع .
[3] إنها جماعة إسلامية ، مصادرها الرئيسية كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وعقيدة مؤسسيها وكبار علمائها و دعاتها في به القارة الهندية هي عقيدة ماتريدية نفسها على أن مذهبهم الفقهي هو المذهب الحنفي . تأثروا بالمتصوفة و بخاصة الطريقة الجشتية والقادرية والنقشبندية والسهروردية في الهند ...
"" راجع الموسوعة الميسرة ج1 ص 322 .
قال الشمس السلفي الأفغاني ( ولها حسنات عملية كثيرة وخرافات قبورية صوفية و فيرة . ولهذه الجماعة لون آخر في دورهم من أدوار الماتريدية يبثون أفكارهم الصوفية و أنظارهم العقدية الماتريدية بطرق خفية تدريجية حتى اغتربهم كثير من أصحاب العقيدة السلفية ولكن لا بد للحقيقة أن تظهر .
وقد ألف الشيخ أرشد القادري البريلوي أحد كتَّاب البريلوية كتاباً بعنوان الزلزلة ذكر فيه نصوصاً صريحة لكبار علماء الديوبندية تتضمن البدع القبورية والخرافات بل الشركيات الصريحة و حاكمهم محاكمة دقيقة . وقد اعترف بذلك الشيخ عامر العثماني مدير مجلة التجلي بديوبند أحد كبار كتاب الديوبندية وصرح أن كل بلاء و بدعة وخرافة دخلت على الديوبندية إنما دخلت من أبواب التصوف .) عداء الماتريدية ج1 ص290 .
[4] انظر على سبيل المثال : فضائل الحج _ فضائل درود ضمن تبليغي نصاب .
[5] انظر عداء الماتريدية ج 3 ص330 .

هذا ملخص مقتبس من كتاب ( عداء الماتريدية للعقيدة السلفية ) للمؤلف : الشمس السلفي الأفغاني .


وإن كتب الله لنا عمراً سوف أحاول تلخيص عقيدة الماتريدية ومن ثم علاقة الديوبندية بها و أخيراً علاقة التبليغ بهم .


ملاحظة :


هناك جماعة تسمى بجماعة النفي والإثبات ويقال أنها انشقت عن الجماعة الأم التبليغ وفي ظني أنها لم تنشق ولكنها تظهر ما يبطن الآخرون . وهي تحتاج لمزيد من التقصي والبحث .



هذا والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله .

[زين العابدين]

بسم الله الرحمن الرحيم


وكثير منهم حاربوا كثيراً من البدع والشركيات وهم حرب على البريلوية وهذا من حسناتهم التي لا تنسى ولكنهم مع هذا كله صوفية أصلاب ماتريدة أجلاد يحملون بدعاً قبورية خطيرة كثيرة تدل على غفلة شديدة عن حقيقة التوحيد و حقيقة ما يضاده من الشرك و وسائله .

هناك جماعة تسمى بجماعة النفي والإثبات ويقال أنها انشقت عن الجماعة الأم التبليغ وفي ظني أنها لم تنشق ولكنها تظهر ما يبطن الآخرون . وهي تحتاج لمزيد من التقصي والبحث .



هذا والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله .
ما الذي تحاربه في البرلوية وهم مثلهك صوفية ؟

وبالنسبة للنفي والإثبات فلطالما سألنا عنها ولم يجبنا أحد

[سيف جمعه]

ما الذي تحاربه في البرلوية وهم مثلهك صوفية ؟

هذا من كلام ممن خبرهم ، وقال أيضاً (( وهذا في الحقيقة وقوع في نوع من التناقض الواضح الفاضح ))


وبالنسبة للنفي والإثبات فلطالما سألنا عنها ولم يجبنا أحد


من المعلوم أن الجماعات على مر التاريخ لا تبقى على صورتها الأولى غالباً فهي تتشرذم وتنشطر على سبيل المثال

الجهمية جمعت الجيمات الثلاث ( جبر في القدر_ جهمية في الصفات_ إرجاء ) والجيم الرابع جهنم .

فالحاصل أن الجهمية انشق عنها مذهب المعتزلة ومذهب الأشاعرة ومذهب الماتريدية .





أخي من الخطأ عزل جماعة التبليغ عن الفرق السابقة _ أي الماتريدية والديوبندية_، ونقدها لا بد أن يكون عن تصور

كامل عن منهجها و بداياتها وعلمائها ، وغير ذلك من المصادر الأخرى لتتبعهم وأقصد بذلك الكلمات العامة في

الإجتماعات السنوية في أنحاء العالم أو حتى التي تكون داخل مراكزهم من بيانات وغيرها وهذه قد يصعب الحصول

عليها .


بداية النفي والإثبات :


فالفترة الأخيرة من خمس سنوات تقريباً ظهر _ في المملكة_ على السطح بما يسمى النفي و الإثبات ويتداولون مذكرات

و أشرطة بينهم ، وكان من أمرهم _ وخاصة في _الأمور الإدارية و أما العقدية فهم أكثر تصريح من الجماعة الأم بمعتقدهم :

1- لا يتقيدون بالأذن عند الخروج من قراهم بالأمير

2- يحضر بعضهم الدروس العلمية بحجة التواصل مع العلماء.

3- لا علاقة بالأمير والمشورة بزياراتهم المقامية والإنتقالية . وهذه من الأمور المهمة، ومعلوم تحكم هؤلاء بكل شيء

حتى في تسمية أبنائهم والإنتقال من مكان إلى آخر ، يحتاج إلى مشورة عامة ثم خاصة ثم خاصة الخاصة .

4- يرون الخروج إلى مكة والمدينة أفضل من غيرها من المدن .

5- الغالبية عليهم في سن الشباب .

والذي أعتقده أن هؤلاء لكثرة مخالطتهم لشعبة التدريس و التعليم تأثروا بشكلٍ سريع وهم قلة قابلة للزيادة ، مما حدا

أمراء الجماعة في حج أحد السنوات الإجتماع بهؤلاء وبعض القدامى من جماعة التبليغ للإصلاح بينهم. لا للإنكار عليهم لا

حظ معي لأنهم دعاة شعبة التدريس الغلاة . في نظري.


والمعروف أن الماتريدية يفسرون تو حيد الآلوهية بالربوبية وهذا ما تصرح به النفي والإثبات ولعل هذا سبب تسميتهم بما سبق

ومتحدثهم طارق جميل أو طارق الجنة (( منع من الكلام في الجنة والنار )) و كأني بهم يقولون [ لا نعبد إلا الله لا لأجل

الجنةفلا مقصود إلا الله ] وهذه إحدى علاماتهم ، وغيرها من المسائل التي تحتاج إلى مزيد بحث وتقصي .



هذا والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وسلم .

.

[أخوكم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا أسجل متابعتي

[زين العابدين]

بوركت على المعلومات ولو لديك المزيد عن النفي والإثبات فزدنا

[سيف جمعه]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته و أهلاً وسهلاً بكما.

[سيف جمعه]

:show(7)::012: