سعد الماجد
17-Dec-2006, 09:52 AM
كتاب قواعد في بيان حقيقة الإيمان عند أهل السنة
تاليف : عادل بن محمد علي الشيخاني
نشر دار أضواء السلف ، الرياض ، الطبعة الأولى عام 1426هـ، مجلد يقع (628) صفحة
(أصل الكتاب رسالة علمية في الجامعة اليمنية)
موضوع الكتاب:
إن مسألة الإيمان هي أول مسألة وقع فيها الخلاف بين أهل القبلة ، حتى وصل إلى حد التكفير والقتال.
وكل ذلك كان بسبب خوض البعض في مسألة الإيمان ، على أسس غير علمية ، بعيدة كل البعد عن أدلة الكتاب والسنة ن وفهم سلف الأمة ، فأدى ذلك إلى ظهور بدع عدة بدءاَ ببدعة الخوارج، وانتهاءً ببدع الجهمية والمعتزلة والمرجئة.
ولذل فقد تصدى أهل السنة والجماعة ، لهذه البدع، مع بداية ظهورها بالرد والبيان ، والحجة والبرهان ، حتى صار منهج أهل السنة والجماعة ؛ متميزاَ جلياً في مسألة الإيمان ، كالشمس في رابعة النهار
ولكن مع غياب حكم الإسلام وغربة السنة وأهلها ، ظهرت الأهواء والبدع من جديد ، حتى هيمن الفكر الإرجائي على حياة كثير من المسلمين... ورغم هذا كله فلا تزال طائفة من هذه الأمة على الحق قائمين ..
فهرس لموضوعات الكتاب:
الكتاب يشتمل على فصل تمهيدي ، وبابين ، وأربعة فصول ، وأحد عشر مبحثاً ، وتسع وثلاثين مطلباً على النحو التالي:
الفصل التمهيدي
ويحتوي على : بيان جهود أهل السنة والجماعة ، في تأصيل العقيدة ، وتقرير مسائلها ، وتقعيد قواعدها ، وأصولها ، والتصدي للفرق الضالة ، والنحل المنحرفة .ويشتمل : على ثلاث مباحث :
المبحث الأول : تعريفات هامة.
المبحث الثاني : عقيدة أهل السنة والجماعة ومنهجهم في تقرير مسائل الاعتقاد .
المبحث الثالث : جهود أهل السنة والجماعة في تدوين العقيدة الإسلامية وتأصيلها وتقعيد قواعده وأصولها والرد على المخالفين لها من أهل البدع وألهواء.
الباب الأول :
حقيقة الإيمان وزيادته ونقصانه وبيان التلازم بين القول والعمل والعلاقة بين الإيمان والإسلام ، وحكم الاستثناء في الإيمان . وفيه فصلان:
الفصل الأول : حقيقة الإيمان وزيادته ونقصانه وبيان التلازم بين القول والعمل ، وفيه ثلاثة مباحث :
المبحث الأول : تعريف الإيمان وحقيته وفيه قاعدة : ( الإيمان قول وعمل ، قول القلب واللسان ، وعمل القلب واللسان والجوارح)
المبحث الثاني : زيادة الإيمان ونقصانه .
المبحث الثالث : التلازم بين الإيمان والعمل وفيه قاعدة : (لا إيمان إلا بعمل ، ولاعمل إلا بإيمان، والعمل ركن في الإيمان لا يصح إلا به )
الفصل الثاني : العلاقة بين الإيمان والإسلام وحكم الاستثناء في الإيمان.
المبحث الأول : العلاقة بين الإيمان والإسلام وفيه قاعدة : ( بين الإسلام والإيمان عموم وخصوص ، فإذا اجتمعا افترقا ، وإذا افترقا اجتمعا )
المبحث الثاني : حكم الاستثناء في الإيمان وفيه قاعدة : ( الاستثناء جائز عن أهل السنة والجماعة ..)
الباب الثاني:
شعب الإيمان ومراتبه وتفاضل أهل فيه ، وبيان لوازم الإيمان ومقتضياته ونواقضه ومبطلاته ، وفيه فصلان :
الفصل الأول : شعب الإيمان ومراتبه وتفاضل أهل فيه .
وفيه مبحثان :
المبحث الأول شعب الإيمان وتفاضل أهله فيه ، وفيه قاعدة : (الإيمان حقيقة مركبة من شعب ، وأهله يتفاضلون فيه ).
المبحث الثاني : بيان مراتب الإيمان وفيه قاعدة الإيمان وفيه قاعدة : ( مراتب الإيمان ثلاثة : أصل الإيمان ، الإيمان الواجب ، الإيمان المستحب )
الفصل الثاني : بيان لوازم الإيمان ومقتضياته ونواقضه ومبطلاته وعصمة الإيمان والأمان . وفيه ثلاثة مباحث:
المبحث الأول : لوازم الإيمان ومقتضياته وفيه قاعدة : ( للإيمان لوازم ومقتضيات لا يتحقق الإيمان إلا بها ).
المبحث الثاني : نواقض الإيمان ومبطلاته وفيه قاعدة ( للإيمان نواقض ومبطلات تكون بالقول أو الفعل أو الاعتقاد أو الترك) .
المبحث الثالث: بمَ تكون عصمة الدم والمال ؟ وفيه قاعدة : ( لا عصمة للدم والمال إلا بإيمان أو أمان ).
الخاتمة.
تاليف : عادل بن محمد علي الشيخاني
نشر دار أضواء السلف ، الرياض ، الطبعة الأولى عام 1426هـ، مجلد يقع (628) صفحة
(أصل الكتاب رسالة علمية في الجامعة اليمنية)
موضوع الكتاب:
إن مسألة الإيمان هي أول مسألة وقع فيها الخلاف بين أهل القبلة ، حتى وصل إلى حد التكفير والقتال.
وكل ذلك كان بسبب خوض البعض في مسألة الإيمان ، على أسس غير علمية ، بعيدة كل البعد عن أدلة الكتاب والسنة ن وفهم سلف الأمة ، فأدى ذلك إلى ظهور بدع عدة بدءاَ ببدعة الخوارج، وانتهاءً ببدع الجهمية والمعتزلة والمرجئة.
ولذل فقد تصدى أهل السنة والجماعة ، لهذه البدع، مع بداية ظهورها بالرد والبيان ، والحجة والبرهان ، حتى صار منهج أهل السنة والجماعة ؛ متميزاَ جلياً في مسألة الإيمان ، كالشمس في رابعة النهار
ولكن مع غياب حكم الإسلام وغربة السنة وأهلها ، ظهرت الأهواء والبدع من جديد ، حتى هيمن الفكر الإرجائي على حياة كثير من المسلمين... ورغم هذا كله فلا تزال طائفة من هذه الأمة على الحق قائمين ..
فهرس لموضوعات الكتاب:
الكتاب يشتمل على فصل تمهيدي ، وبابين ، وأربعة فصول ، وأحد عشر مبحثاً ، وتسع وثلاثين مطلباً على النحو التالي:
الفصل التمهيدي
ويحتوي على : بيان جهود أهل السنة والجماعة ، في تأصيل العقيدة ، وتقرير مسائلها ، وتقعيد قواعدها ، وأصولها ، والتصدي للفرق الضالة ، والنحل المنحرفة .ويشتمل : على ثلاث مباحث :
المبحث الأول : تعريفات هامة.
المبحث الثاني : عقيدة أهل السنة والجماعة ومنهجهم في تقرير مسائل الاعتقاد .
المبحث الثالث : جهود أهل السنة والجماعة في تدوين العقيدة الإسلامية وتأصيلها وتقعيد قواعده وأصولها والرد على المخالفين لها من أهل البدع وألهواء.
الباب الأول :
حقيقة الإيمان وزيادته ونقصانه وبيان التلازم بين القول والعمل والعلاقة بين الإيمان والإسلام ، وحكم الاستثناء في الإيمان . وفيه فصلان:
الفصل الأول : حقيقة الإيمان وزيادته ونقصانه وبيان التلازم بين القول والعمل ، وفيه ثلاثة مباحث :
المبحث الأول : تعريف الإيمان وحقيته وفيه قاعدة : ( الإيمان قول وعمل ، قول القلب واللسان ، وعمل القلب واللسان والجوارح)
المبحث الثاني : زيادة الإيمان ونقصانه .
المبحث الثالث : التلازم بين الإيمان والعمل وفيه قاعدة : (لا إيمان إلا بعمل ، ولاعمل إلا بإيمان، والعمل ركن في الإيمان لا يصح إلا به )
الفصل الثاني : العلاقة بين الإيمان والإسلام وحكم الاستثناء في الإيمان.
المبحث الأول : العلاقة بين الإيمان والإسلام وفيه قاعدة : ( بين الإسلام والإيمان عموم وخصوص ، فإذا اجتمعا افترقا ، وإذا افترقا اجتمعا )
المبحث الثاني : حكم الاستثناء في الإيمان وفيه قاعدة : ( الاستثناء جائز عن أهل السنة والجماعة ..)
الباب الثاني:
شعب الإيمان ومراتبه وتفاضل أهل فيه ، وبيان لوازم الإيمان ومقتضياته ونواقضه ومبطلاته ، وفيه فصلان :
الفصل الأول : شعب الإيمان ومراتبه وتفاضل أهل فيه .
وفيه مبحثان :
المبحث الأول شعب الإيمان وتفاضل أهله فيه ، وفيه قاعدة : (الإيمان حقيقة مركبة من شعب ، وأهله يتفاضلون فيه ).
المبحث الثاني : بيان مراتب الإيمان وفيه قاعدة الإيمان وفيه قاعدة : ( مراتب الإيمان ثلاثة : أصل الإيمان ، الإيمان الواجب ، الإيمان المستحب )
الفصل الثاني : بيان لوازم الإيمان ومقتضياته ونواقضه ومبطلاته وعصمة الإيمان والأمان . وفيه ثلاثة مباحث:
المبحث الأول : لوازم الإيمان ومقتضياته وفيه قاعدة : ( للإيمان لوازم ومقتضيات لا يتحقق الإيمان إلا بها ).
المبحث الثاني : نواقض الإيمان ومبطلاته وفيه قاعدة ( للإيمان نواقض ومبطلات تكون بالقول أو الفعل أو الاعتقاد أو الترك) .
المبحث الثالث: بمَ تكون عصمة الدم والمال ؟ وفيه قاعدة : ( لا عصمة للدم والمال إلا بإيمان أو أمان ).
الخاتمة.