طالب هُدى وبيان حقيقة ..

[أبو نور الدين]

السلام عليكم ورحمة الله

الأخ مراقب المنتدى

أأمل الخير فيك أرجوا الإفادة

ممكن أعرف لماذا تم حذف موضوع


مذهب ابن تيمية ومدرسته في الآيات المتشابهة


قراءة من أجل الفهم في كتاب : شرح العقيدة الطحاوية


على الأقل اعرف لماذا ؟؟

وجزاكم الله خيرا

أنا وضعتهم لطلب العلم والمعرفة هل مثل هؤلاء العلماء على باطل أم لا وخصوصا الدكتور محمد السيد احمد المسير

عندما يتكلم بالتفويض وأنه مذهب سلف الأمة كما قال فى كتاباته التى حذفت .

إذا كنت ترفض التفويض فما الحكم على إمروها كما جاءت وتفوض أمر علمها إلى الله .. هل كونى فوضت أمرى إلى الله أأصبح فاسد فى العقيدة أم ماذا تقول ؟؟ رجاء الإجابة

أخى أنا باحث عن الحقيقة وبإذن الله الأمر لا يقف عند حد معين فأنا دخلت عنوة فى هذه المسألة فأنا طالب هُدى وبيان حقيقة .. أتتخلون عنى وأنا فى حاجة إليكم ..

لى عودة أخرى بإذن الله

[عبدالله القحطاني]

أخي : تابع معي ما أكتبه في هذا الموضوع بعنوان : "توحيد الأسماء والصفات : منزلته ، أصوله ، خصائصه" على شكل حلقات ، و ستعرف الحق بإذن الله .

[أبو نور الدين]

اشكرك يا اخ عبد الله

لايوجد مايمنع أن نتابع معا عملك الكريم إن شاء الله

ولكن سؤالى ماقصدته فى المشاركة الأولى

أشكرك

[أبو عمر الدوسري]

السلام عليكم ورحمة الله

.

إذا كنت ترفض التفويض فما الحكم على إمروها كما جاءت وتفوض أمر علمها إلى الله .. هل كونى فوضت أمرى إلى الله أأصبح فاسد فى العقيدة أم ماذا تقول ؟؟ رجاء الإجابة

أخى أنا باحث عن الحقيقة وبإذن الله الأمر لا يقف عند حد معين فأنا دخلت عنوة فى هذه المسألة فأنا طالب هُدى وبيان حقيقة .. أتتخلون عنى وأنا فى حاجة إليكم ..



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

ما كان يليق بي أن أتقدم بين يدي إخواني الفضلاء من طلبة العلم والهدى فأجيب، ولكني أقول باختصار شديد، وأخي عبدالله القحطاني أحالك على مليء فإن كان ثمت نقاش فهناك، بعد قراءة ما يجود به مداد شيخنا في مقالات البهية ..

أما بالنسبة للتفويض:
فتفويض الكيفية هو ما عليه سلفنا الصالح .. لكن الإشكال في ما نقلت عنهم هو تفويضهم للمعنى .. والمعنيان بينهما كما بين الأرض والسماء ..

أخيراً:
أدعك مع الشيخ عبدالله القحطاني ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[أبو نور الدين]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

ما كان يليق بي أن أتقدم بين يدي إخواني الفضلاء من طلبة العلم والهدى فأجيب، ولكني أقول باختصار شديد، وأخي عبدالله القحطاني أحالك على مليء فإن كان ثمت نقاش فهناك، بعد قراءة ما يجود به مداد شيخنا في مقالات البهية ..

أما بالنسبة للتفويض:
فتفويض الكيفية هو ما عليه سلفنا الصالح .. لكن الإشكال في ما نقلت عنهم هو تفويضهم للمعنى .. والمعنيان بينهما كما بين الأرض والسماء ..

أخيراً:
أدعك مع الشيخ عبدالله القحطاني ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أشكرك يا اخى الفاضل وسأعمل بالنصيحة

شكرا لك ولى عودة بإذن الله تعالى بعد تفهم مسألة التقويض تماما

بارك الله فيك

[عبدالله القحطاني]

الإخوة الفضلاء : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكركم على حسن ظنكم ، و ما أنا إلا طالب هدى ؛ تبين له الحق في هذا الباب العظيم ؛ فمن الواجب عليَّ عرضه بدليله ، و الله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم.
أخي / أبا نور الدين:
أشكر لك حرصك على الحق ، و أود أن أتعجل الجواب عما أشكل عليك إجمالاً ؛ نظراً لحاجتك :
1- إن مذهب التفويض قائم على أن المكلف لا يفهم من نصوص الأسماء والصفات أي معنى ، مع كونها الأكثر وروداً في النصوص ، وقد تنوعت دلالتها عليه ما لم تتنوع في دلالتها على ما سواها!
2-إن ما يحتج به أرباب هذا المذهب من عبارات قالها بعض السلف لا يدل على مرادهم؛ لأنها قيلت في سياق الرد على المعطلة من الجهمية والمعتزلة ومن تبعهم ،الذين حرفوا نصوص الأسماء والصفات، واخترعوا لها معاني محدثة،ويسمون ذلك تأويلاً:
فقول بعضهم:"أمروها كما جاءت"أي: لا كما فعل المعطلة الذين لم يمروها كما جاءت ؛ بل حرفوها، و معلوم أن هذه النصوص جاءت باللسان العربي المبين، فمن آمن بها بمقتضى هذا اللسان على ما يليق بالله-تعالى- فقد أمرها كما جاءت، ومن حرفها(أولها) ،أو لم يجعلها دالة على أي معنى: لم يُمِرَّها كما جاءت؛فتأمل.
وقول بعضهم:"بلا معنى و لا تفسير"أي: بلا معنى ولا تفسير من المعاني والتفاسير التي حملها عليها أهل التعطيل المحرفين للنصوص.
و سأذكر نصوص السلف هذه ، وأبين سياقاتها ؛ليتبين مرادهم-رحمهم الله-،و أذكر ما يدل على إثباتهم لمعاني الأسماء والصفات من إقوالهم و منهجهم في التصنيف، وأذكر أدلة بطلان مذهب التفويض من النقل والعقل في الحلقات المشار إليها بإذن الله.
وأود أن تقرأ ما كتبته سابقاً،و ما سأكتبه لاحقاً بإذن الله ؛ليتبين لك الحق؛فكن معنا.