عبدالله القحطاني
03-Dec-2006, 01:55 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
قرأنا جميعاً ما كتبه الشيخ الفاضل ، والزاهد العابد / أبو بكر الجزائري -حفظه الله- حول تبـرُّئه مما نسبه إليه الشيخ / عبدالله زايد في كتابه "الرد الجميل"، والذي أبان به أنه على جادة السلف الصالح في العلم و العمل ، ولا سيما في باب الأسماء والصفات ، فنشكر الشيخ / عجلان العجلان ، والشيخ / عبدالرحمن السحيم ؛ لما بذلاه لكشف وجه الحق ، ودفع اللبس والتلبيس.
وأود أن أنبه الإخوة الحريصين على اتباع السنة ظاهراً و باطناً أني لم اتفاجأ بما نقله لي / أبو محمود الجندي عن الشيخ / عبدالله زايد من دعواه تأييد الشيخ / الجزائري لكتابه في المناظرة السابقة ؛ و لهذا لم أعر لهذا النقل اهتماماً ؛ وذلك لثلاثة أمور :
1-ثقتنا في الشيخ / الجزائري ، وما نعلمه عنه من الحرص على اتباع السنة في أدق الأمور ؛ فضلاً عن أعظم أبواب الدين (باب الأسماء والصفات) ، وقد جالسته ، وعرفت ذلك منه .
2-أن انتحال العلماء ، ونسبة ما لم يقولوه إليهم معهود عن أهل البدع في كل زمان ؛ قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله- :"و كثيرٌ من هؤلاء (أهل الكلام) ينسب إلى أئمة المسلمين ما لم يقولوه ؛ فينسبون للشافعي و أحمد بن حنبل وأبي حنيفة من الاعتقادات الباطلة ما لم يقولوه ، ويقولون :"هذا الذي نقوله اعتقاد الإمام الفلاني" ، فإذا طولبوا بالنقل الصحيح عن الأئمة تبين كذبهم في ذلك كما تبين كذبهم فيما ينقلونه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ، ويضيفونه إلى سنته من البدع و الإقوال الباطلة.
و منهم من إذا طولب بتحقيق نقله يقول :"هذا القول قاله العقلاء ، والإمام الفلاني لا يخالف العقلاء" ، ويكون أولئك العقلاء طائفةً من أهل الكلام -الذين ذمهم الأئمة-"ا.ه ["الجواب الفاصل بتمييز الحق من الباطل"ص31]
3-أنني في تلك المناظرة لم أكن محتاجاً إلى انتحال عالم ؛ حيث ما أقرره هو من قواطع الدين ، و مما علم منه بالضرورة ، و أكثر أموره وروداً ، و قد تنوعت النصوص في الدلالة عليه ؛ مما جعلها محكمةً صريحةً في دلالتها عليه ، وهو ثبوت الأسماء والصفات (الذاتية والفعلية) لله -تعالى- ، كما قرر ذلك ابن قيم الجوزية -رحمه الله- .[انظر :"إعلام الموقعين عن رب العالمين"2/308] ، وهذا شأني وشأن أهل السنة المتبعين لها - وإن خالفهم أكثر الخلق- ؛ ولهذا قلتُ لكم :
(لا جديد في براءة الشيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــخ / الجزائري - حفظه الله-)
قرأنا جميعاً ما كتبه الشيخ الفاضل ، والزاهد العابد / أبو بكر الجزائري -حفظه الله- حول تبـرُّئه مما نسبه إليه الشيخ / عبدالله زايد في كتابه "الرد الجميل"، والذي أبان به أنه على جادة السلف الصالح في العلم و العمل ، ولا سيما في باب الأسماء والصفات ، فنشكر الشيخ / عجلان العجلان ، والشيخ / عبدالرحمن السحيم ؛ لما بذلاه لكشف وجه الحق ، ودفع اللبس والتلبيس.
وأود أن أنبه الإخوة الحريصين على اتباع السنة ظاهراً و باطناً أني لم اتفاجأ بما نقله لي / أبو محمود الجندي عن الشيخ / عبدالله زايد من دعواه تأييد الشيخ / الجزائري لكتابه في المناظرة السابقة ؛ و لهذا لم أعر لهذا النقل اهتماماً ؛ وذلك لثلاثة أمور :
1-ثقتنا في الشيخ / الجزائري ، وما نعلمه عنه من الحرص على اتباع السنة في أدق الأمور ؛ فضلاً عن أعظم أبواب الدين (باب الأسماء والصفات) ، وقد جالسته ، وعرفت ذلك منه .
2-أن انتحال العلماء ، ونسبة ما لم يقولوه إليهم معهود عن أهل البدع في كل زمان ؛ قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله- :"و كثيرٌ من هؤلاء (أهل الكلام) ينسب إلى أئمة المسلمين ما لم يقولوه ؛ فينسبون للشافعي و أحمد بن حنبل وأبي حنيفة من الاعتقادات الباطلة ما لم يقولوه ، ويقولون :"هذا الذي نقوله اعتقاد الإمام الفلاني" ، فإذا طولبوا بالنقل الصحيح عن الأئمة تبين كذبهم في ذلك كما تبين كذبهم فيما ينقلونه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ، ويضيفونه إلى سنته من البدع و الإقوال الباطلة.
و منهم من إذا طولب بتحقيق نقله يقول :"هذا القول قاله العقلاء ، والإمام الفلاني لا يخالف العقلاء" ، ويكون أولئك العقلاء طائفةً من أهل الكلام -الذين ذمهم الأئمة-"ا.ه ["الجواب الفاصل بتمييز الحق من الباطل"ص31]
3-أنني في تلك المناظرة لم أكن محتاجاً إلى انتحال عالم ؛ حيث ما أقرره هو من قواطع الدين ، و مما علم منه بالضرورة ، و أكثر أموره وروداً ، و قد تنوعت النصوص في الدلالة عليه ؛ مما جعلها محكمةً صريحةً في دلالتها عليه ، وهو ثبوت الأسماء والصفات (الذاتية والفعلية) لله -تعالى- ، كما قرر ذلك ابن قيم الجوزية -رحمه الله- .[انظر :"إعلام الموقعين عن رب العالمين"2/308] ، وهذا شأني وشأن أهل السنة المتبعين لها - وإن خالفهم أكثر الخلق- ؛ ولهذا قلتُ لكم :
(لا جديد في براءة الشيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــخ / الجزائري - حفظه الله-)