سعد الماجد
28-Nov-2006, 08:40 PM
الحداثة في العالم العربي:دراسة عقدية
اسم الكتاب:الحداثة في العالم العربي( دراسة عقدية )
المؤلف د. محمد بن عبد العزيز بن أحمد العلي
الناشر : لم تنشر بعد
عدد الصفحات:1649 من القطع الكبير
التعريف بالكتاب
جاء هذا البحث في مقدمة وتمهيد، وثلاثة أبواب، ثم خاتمة .
المقدمة اشتملت على التعريف بالموضوع وبيان أهميته ،وأسباب اختياره،ثم خطة البحث والمنهج المتبع فيه.
بينما التمهيد اشتمل على ثلاثة مطالب : الأول في تعريف بالمصطلحات المتعلقة بالموضوع.والثاني في التجديد الصحيح وضوابطه ، والثالث في التجديد المنحرف وخطورته .
أما الباب الأول فتحدث فيه عن مفهوم الحداثة ، ومفهومها عند أربابها الغربيين ، ثم أتبعه ببيان مفهومها عند أصحابها في العالم العربي.
ثم تحدث عن جذورها ومصادرها الفكرية والفلسفية ، فتحدث أولاً عن الفلسفات الغربية التي أفرزت الحداثة هناك،ثم تحدث عن مصادر الحداثة في العالم العربي،و هي الحداثة الغربية وما صدرت عنه من فلسفات ، وكذا الماركسية والوجودية؛والتي اعتبرها من أهم مصادر الحداثة، ثم ذكر المصدر الباطني ، الذي تمتد منه كثيراً من أفكارها .
ثم عرض لنشأة الحداثة وتاريخها،فتحدث أولاً عن تاريخ ومكان نشأتها في الغرب ، ثم عن نشأتها وتاريخها في العالم العربي.
وأما الباب الثاني: فتحدث فيه عن اتجاهات الحداثة، ودعاتها ، ووسائل نشرها ، وذلك من خلال ثلاثة فصول في الأول منها: بحث فيه عن اتجاهات الحداثة ، فعرَّف بالاتجاه وأتباعه في الغرب إجمالاً ، ثم تحدث عن أتباعه في العالم العربي.
وفي الثاني ذكر فيه دعاة الحداثة ومواقفهم ، وقد قسمه إلى قسمين ، القسم الأول تحدث فيه عن دعاة الحداثة ومنظريها ، و الثاني تحدث فيه عن بعض الأتباع والغوغاء ، الذين كثرت مقالاتهم ؛ تأييداً للحداثة ، ودعاية لها ، وليسوا في مكانتهم الحداثية كالقسم الأول .
وفي الفصل الثالث أبرز فيه أهم وسائل نشر الحداثة في العالم العربي ، كالصحف والمجلات والكتب والأندية والمؤتمرات، والمهرجانات، ونحو ذلك.
وأما الباب الثالث فتحدث فيه عن أسس الحداثة وآثارها ، وذلك عبر أربعة فصول،في الأول منها بين فيه قولهم بالصراع بين القديم والجديد،وفي الثاني فصَّل فيه قولهم بضرورة التحول والتطور ؛ مبيناً الأمور التي يرون ضرورة تغييرها وتحوليها ،وأما في الفصل الثالث فتحدث فيه عن قولهم برفض ما هو قديم وثابت، مبيناً الأمور التي يرفضونها كمصادر الدين والعقيدة، وعلوم الشريعة ،واللغة العربية ثم ذكر الأمور التي يؤمنون بها ، بل يعدونها من تراثهم الأصيل.
وفي آخر فصول هذا الباب درس فيه آثار انتشار المفاهيم الحداثية في العالم الإسلامي ، ووسائل مقاومتها.
ثم ختم البحث بخاتمة تحدث فيها عن أهم النتائج ، التي توصل إليها خلال بحث هذا الموضوع.
اسم الكتاب:الحداثة في العالم العربي( دراسة عقدية )
المؤلف د. محمد بن عبد العزيز بن أحمد العلي
الناشر : لم تنشر بعد
عدد الصفحات:1649 من القطع الكبير
التعريف بالكتاب
جاء هذا البحث في مقدمة وتمهيد، وثلاثة أبواب، ثم خاتمة .
المقدمة اشتملت على التعريف بالموضوع وبيان أهميته ،وأسباب اختياره،ثم خطة البحث والمنهج المتبع فيه.
بينما التمهيد اشتمل على ثلاثة مطالب : الأول في تعريف بالمصطلحات المتعلقة بالموضوع.والثاني في التجديد الصحيح وضوابطه ، والثالث في التجديد المنحرف وخطورته .
أما الباب الأول فتحدث فيه عن مفهوم الحداثة ، ومفهومها عند أربابها الغربيين ، ثم أتبعه ببيان مفهومها عند أصحابها في العالم العربي.
ثم تحدث عن جذورها ومصادرها الفكرية والفلسفية ، فتحدث أولاً عن الفلسفات الغربية التي أفرزت الحداثة هناك،ثم تحدث عن مصادر الحداثة في العالم العربي،و هي الحداثة الغربية وما صدرت عنه من فلسفات ، وكذا الماركسية والوجودية؛والتي اعتبرها من أهم مصادر الحداثة، ثم ذكر المصدر الباطني ، الذي تمتد منه كثيراً من أفكارها .
ثم عرض لنشأة الحداثة وتاريخها،فتحدث أولاً عن تاريخ ومكان نشأتها في الغرب ، ثم عن نشأتها وتاريخها في العالم العربي.
وأما الباب الثاني: فتحدث فيه عن اتجاهات الحداثة، ودعاتها ، ووسائل نشرها ، وذلك من خلال ثلاثة فصول في الأول منها: بحث فيه عن اتجاهات الحداثة ، فعرَّف بالاتجاه وأتباعه في الغرب إجمالاً ، ثم تحدث عن أتباعه في العالم العربي.
وفي الثاني ذكر فيه دعاة الحداثة ومواقفهم ، وقد قسمه إلى قسمين ، القسم الأول تحدث فيه عن دعاة الحداثة ومنظريها ، و الثاني تحدث فيه عن بعض الأتباع والغوغاء ، الذين كثرت مقالاتهم ؛ تأييداً للحداثة ، ودعاية لها ، وليسوا في مكانتهم الحداثية كالقسم الأول .
وفي الفصل الثالث أبرز فيه أهم وسائل نشر الحداثة في العالم العربي ، كالصحف والمجلات والكتب والأندية والمؤتمرات، والمهرجانات، ونحو ذلك.
وأما الباب الثالث فتحدث فيه عن أسس الحداثة وآثارها ، وذلك عبر أربعة فصول،في الأول منها بين فيه قولهم بالصراع بين القديم والجديد،وفي الثاني فصَّل فيه قولهم بضرورة التحول والتطور ؛ مبيناً الأمور التي يرون ضرورة تغييرها وتحوليها ،وأما في الفصل الثالث فتحدث فيه عن قولهم برفض ما هو قديم وثابت، مبيناً الأمور التي يرفضونها كمصادر الدين والعقيدة، وعلوم الشريعة ،واللغة العربية ثم ذكر الأمور التي يؤمنون بها ، بل يعدونها من تراثهم الأصيل.
وفي آخر فصول هذا الباب درس فيه آثار انتشار المفاهيم الحداثية في العالم الإسلامي ، ووسائل مقاومتها.
ثم ختم البحث بخاتمة تحدث فيها عن أهم النتائج ، التي توصل إليها خلال بحث هذا الموضوع.