الرسائل العلمية المعاد بحثها في الجامعات السعودية(الحلقة الثالثة)

[خالد العيد]

ناقش الطالب محمد إسحاق كندو رسالته الماجستير بعنوان ((منهج الحافظ ابن حجر العسقلاني في تقرير العقيدة من خلال كتابه فتح الباري )) ثم قامت الطالب لولوة المطرودي بتسجي الموضوع التالي : (( منهج الحافظ ابن حجر العسقلاني في تقرير العقيدة من خلال فتح الباري )) وأنت ترى أن الفرق بين العنوانين هو زيادة ((كتاب)) في الرسالة الأولى ، وتم الفراغ من الرسالة الثانية بعد مضي مدة من مناقشة الرسالة الأولى ، والحال كما هو في الرسالتين السابقتين رسالة الغصن ورسالة الحماد لم تستطع الباحثة أن تأتي بشيء جديد ، بل تراوح مكانها .
ثم خرج كتاب يكاد يكون مستلا من الرسالة الأولى باختصار للطالب علي الشبل الذي نسب الكتاب لنفسه وذكر بأنه إشارة من سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز !!! ولم يشر إلى رسالة كندو .
والغريب أيضا أن كندو لم يذكر لا من قريب ولا من بعيد الجهد الذي قام عصام الكاتب من جمع المسائل العقدية من فتح الباري في مجلد ضخم ، لكن الحق يقال : لم يظهر أي استفادة من هذا الكتاب لدى الطالب كندو ؛ وهو جمع وأوفى أكثر بكثير من عصام الكاتب ، لكن كان الأولى أن يذكره .

[تاج الوقار]

أخي خالد تقول ( والغريب أيضا أن كندو لم يذكر لا من قريب ولا من بعيد الجهد الذي قام عصام الكاتب من جمع المسائل العقدية من فتح الباري في مجلد ضخم ، لكن الحق يقال : لم يظهر أي استفادة من هذا الكتاب لدى الطالب كندو ؛ وهو جمع وأوفى أكثر بكثير من عصام الكاتب ، لكن كان الأولى أن يذكره . )

وبالرجوع إلى الرسالة تبين افترائك وتجنيك

فقد قلت : " لم يذكر لا من قريب ولا من بعيد الجهد الذي قام عصام الكاتب .." ولو رجعت إلى الرسالة لوجدت أنه تحدث عن هذا الكتاب في الجهود السابقة من ص 14 - 17 وبين أن جهده اقتصر على الجمع فقط . ثم سرد جملة من ملاحظاته على الباحث .

وقلت : " لكن الحق يقال : لم يظهر أي استفادة من هذا الكتاب لدى الطالب كندو " وقال الباحث في ص 17 : " وعلى كل فقد استفدت من كتابه وبخاصة .... " فمن نصدق منكما ؟

ومايتعلق برسالة المطرودي نحتاج كما قلت في الحلقات السابقة إلى تأريخ التسجيل والفهارس والمقارنة العلمية بدون إلقاء الأحكام جزافا _ هداك الله - .