د. ناصر بن عبدالكريم العقل
29-Oct-2006, 09:00 AM
المذهب الحق في رؤية الله تعالى
السؤال : كيف الرد على من قال إن المقصود بقوله - تعالى -: " وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة " أي منتظرة بدليل قوله – تعالى- في حكاية عن بلقيس " فناظرة بمَ يرجع المرسلون " والله يحفظكم.
الجواب:
هذا جهل بلغة العرب وبالأدلة الشرعية، فإن النظر إذا عُدَّيَ بإلى كما في هذه الآية ، فإنه يعني - عند العرب – النظر- بالعين الباصرة، وكل من عنده أدنى معرفة بالعربية يدرك الفرق بين قول القائل : (نظرت إلى الرجل) ، وقوله : (سأنظر بم يرجع الرجل)، فالعبارة الأولى تفهم النظر إليه بالعين المبصرة، والعبارة الثانية تفهم الانتظار والترقب.
والأدلة الشرعية الأخرى تفسر الآية كذلك؛ مثل قوله – صلى الله عليه وسلم – : " إنكم سترون ربكم عياناً " والحديث في الصحيحين البخاري "7435" ومسلم "633" وغيرهما ، وقد تواترت الأحاديث في إثبات الرؤية ، وأجمع على ذلك سلف الأمة وأهل السنة قديماً وحديثاً ، وفسر النبي - صلى الله عليه وسلم - قوله – تعالى- " للذين أحسنوا الحسنى وزيادة" [يونس 26] بأن الزيادة والمزيد هي النظر إلى الرب تبارك وتعالى، انظر صحيح مسلم (181).
والمسلم الذي لا يطمع في هذا النعيم (وهو النظر لوجه الله الكريم) محروم ، نعوذ بالله من الحرمان ، ونسأله - تعالى - أن ينعم علينا في الفردوس الأعلى ، وأن يمتعنا بالنظر إلى وجهه الكريم . آمين .
السؤال : كيف الرد على من قال إن المقصود بقوله - تعالى -: " وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة " أي منتظرة بدليل قوله – تعالى- في حكاية عن بلقيس " فناظرة بمَ يرجع المرسلون " والله يحفظكم.
الجواب:
هذا جهل بلغة العرب وبالأدلة الشرعية، فإن النظر إذا عُدَّيَ بإلى كما في هذه الآية ، فإنه يعني - عند العرب – النظر- بالعين الباصرة، وكل من عنده أدنى معرفة بالعربية يدرك الفرق بين قول القائل : (نظرت إلى الرجل) ، وقوله : (سأنظر بم يرجع الرجل)، فالعبارة الأولى تفهم النظر إليه بالعين المبصرة، والعبارة الثانية تفهم الانتظار والترقب.
والأدلة الشرعية الأخرى تفسر الآية كذلك؛ مثل قوله – صلى الله عليه وسلم – : " إنكم سترون ربكم عياناً " والحديث في الصحيحين البخاري "7435" ومسلم "633" وغيرهما ، وقد تواترت الأحاديث في إثبات الرؤية ، وأجمع على ذلك سلف الأمة وأهل السنة قديماً وحديثاً ، وفسر النبي - صلى الله عليه وسلم - قوله – تعالى- " للذين أحسنوا الحسنى وزيادة" [يونس 26] بأن الزيادة والمزيد هي النظر إلى الرب تبارك وتعالى، انظر صحيح مسلم (181).
والمسلم الذي لا يطمع في هذا النعيم (وهو النظر لوجه الله الكريم) محروم ، نعوذ بالله من الحرمان ، ونسأله - تعالى - أن ينعم علينا في الفردوس الأعلى ، وأن يمتعنا بالنظر إلى وجهه الكريم . آمين .