المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : العناوين المبحوثة سابقًا والتي تم قبول مثلها ومناقشتها


حسان الرديعان
17-Nov-2007, 01:21 AM
الحمد لله، وبعد:

بارك الله في القائمين على هذا الموقع وجزاهم عنا خير الجزاء وأحسنه..

هناك مواضيع تم بحثها ومنا قشتها ورأيت أيضًا رسائل بنفس العنوان والبحث تم تسجيلها ومناقشتها أيضًا ..

وسأسرد ما رأيته، وليت الإخوة والمشايخ يفيدون في هذا الباب، علمًا أني لا أدري أيهما أسبق:

التبرك :انواعه و احكامه /اعداد ناصر بن عبدالرحمن بن محمد الجديع ؛ اشراف عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين
رسالة ( دكتوراه ) - جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية ،هـ

التبرك المشروع و الممنوع في العقيدة /اعداد ناصر بن حميدان ناحي ناصر العوفي الحربي ؛ اشراف عبدالكريم بن مراد الاثري .
الجامعة الإسلامية

،،،،

حسان الرديعان
17-Nov-2007, 01:29 AM
. المكفرات عند علماء الحنفية في مسائل الإيمان ــ عرض و دراسة ــ عبد الإله بن عبد العزيز التويجري م جامعة الإمام

المكفرات عند علماء الحنفية في أصول الإيمان–عرض ودراسة- خالد الجماز م الإمام

الغريب أنهما في جامعة الإمام !!

عبدالله العلي
17-Nov-2007, 05:38 PM
مقالات الجهم بن صفوان وأثرها في الفرق الإسلامية لياسر قاضي . الجامعة الإسلامية
ورسالة عن الجهم بن صفوان لخير الله بن طالب . جامعة الإمام

كوكب الأرض
18-Nov-2007, 07:50 AM
موضوع شيق جزاك الله خير وبانتظار المزيد

حسان الرديعان
23-Nov-2007, 03:34 AM
جزاكم الله خيرًا أخي عبدالله العلي ونفع بكم

،،

وإياكم أخي كوكب الأرض

،،

ولا يُفهم من طرحي هذا أن هناك من أخذ من الآخر أو آحد سلب حق الآخر ، إنما طرحته لبيان أن هناك من يتفق مع غيره في الموضوع رغم النظام القائم على عدم تسجيل عنوان مسبق.

كوكب الأرض
23-Nov-2007, 10:54 AM
للمعلومية فموضوع المكفرات عند الحنفية هو موضوع واحد مقسّم بين باحثين ولذلك ليس فيه تكرار ..

حسان الرديعان
23-Nov-2007, 01:38 PM
للمعلومية فموضوع المكفرات عند الحنفية هو موضوع واحد مقسّم بين باحثين ولذلك ليس فيه تكرار ..

بارك الله فيكم ونفع بكم .. أحسنتم أحسن الله إليك

أبو المنذر
23-Nov-2007, 04:00 PM
ولا يُفهم من طرحي هذا أن هناك من أخذ من الآخر أو آحد سلب حق الآخر ، إنما طرحته لبيان أن هناك من يتفق مع غيره في الموضوع رغم النظام القائم على عدم تسجيل عنوان مسبق.

الذي أظنه أن النظام لا يمنع من إعادة تسجيل الموضوع إذا مضى على مناقشته بضع سنين، وأعتقد أن كثيراً من المواضيع بحاجة إلى إعادة بحث وتمحيص.

ومن المواضيع التي كرر تسجيلها :
الإمام الخطابي ومنهجه في العقيدة للحسن بن عبد الرحمن العلوي
وأيضاً للدكتور/ إبراهيم بن عبدالله الحماد.
وقد بحث ضمن مناهج اللغويين في تقرير العقيدة إلى نهاية القرن الرابع الهجري
تأليف : د. محمد الشيخ عليو محمد، وبالله التوفيق.

حسان الرديعان
23-Nov-2007, 05:33 PM
بارك الله فيك أبا المنذر ونفع بك

إن كان النظام يسمح بتسجيل عناوين رسائل مر على تسجيلها عشرون سنة مثلا ، فهذا باب يسر على الدارسين الآن ..

حسان الرديعان
25-Nov-2007, 03:38 PM
مناقشة رسالة علمية بعنوان: موقف شيخ الإسلام ابن تيمية....


مناقشة رسالة علمية بعنوان: موقف شيخ الإسلام ابن تيمية والعلامة ابن القيم من الألفاظ المجملة المتعلقة بأبواب التوحيد والقضاء والقدر
لنيل درجة(الماجستير) في (العقيدة)
المقدمة من الطالب : عبد السميع عبد الأول (أفغاني) الجنسية بقاعة الاحتفالات بالجامعة الإسلامية. بمشيئة الله تعالى يوم الأحد الساعة (9) صباحاً الموافق 23/10/1428هـ وتتكون لجنة المناقشة من:
1- فضيلة أ.د/ محمد بن خليفة التميمي المشرف على الرسالة مقرراً
2- فضيلة د/ محمد بن عبدالوهاب العقيل عضواً
3- فضيلة د/ إبراهيم بن عامر الرحيلي عضواً

***
مناقشة رسالة علمية بعنوان: (جهود شيخ الإسلام ابن تيمية في توضيح الإيمان بالقدر )

لنيل درجة (الدكتوراه ) في (العقيدة) المقدمة من الطالب: تامر محمد محمود متولي (مصري) الجنسية. بقاعة الاحتفالات بالجامعة الإسلامية بمشيئة الله تعالى يوم الأربعاء الساعة (9) صباحاً الموافق 01/04/1428 هـ

وتتكون لجنة المناقشة من :

1 – فضيلة د. محمد باكريم محمد باعبد الله المشرف على الرسالة مقرراً.
2 – فضيلة د. يوسف بن محمد السعيد عضواً خارجيا
3 – فضيلة أ د. عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر عضواً.

حسان الرديعان
25-Nov-2007, 05:21 PM
ومما يدعو للغرابة أيضًا:


تقرير ائمة الدعوة لمسائل الايمان : عرض ودراسة /اعداد ياسر بن ابراهيم السلامة ؛ اشراف محمد بن ربيع المدخلي
بحث مكمل لرسالة ( الدكتوراه ) - الجامعة الاسلامية ،هـ
-------------------------------------

مناقشة رسالة علمية بعنوان: (جهود أئمة الدعوة في تقرير مسائل الإيمان باليوم الآخر والقدر )
لنيل درجة ( الدكتوراه ) في ( العقيدة )
المقدمة من الطالب: عبد الرحمن بن سليمان الشمسان ( سعودي ) الجنسية.
بقاعة الاحتفالات بالجامعة الإسلامية
نوقشت يوم الأربعاء الساعة ( 9 ) صباحاً الموافق 06/05/1428 هـ
وتتكون لجنة المناقشة من :
1 – فضيلة أ. د. عبد الله بن سليمان الغفيلي المشرف على الرسالة مقرراً.
2 – فضيلة د. سعود بن حمد الصقري عضوا خارجياً
3 – فضيلة أ. د. محمد بن خليفة التميمي عضواً

المعلم
26-Nov-2007, 09:31 AM
بارك الله فيكم واصل.............

حسان الرديعان
29-Nov-2007, 01:04 PM
وإياكم أخي المعلم..

الصارم المنكي
29-Nov-2007, 04:41 PM
ومما يدعو للغرابة أيضًا:


تقرير ائمة الدعوة لمسائل الايمان : عرض ودراسة /اعداد ياسر بن ابراهيم السلامة ؛ اشراف محمد بن ربيع المدخلي
بحث مكمل لرسالة ( الدكتوراه ) - الجامعة الاسلامية ،هـ
-------------------------------------

مناقشة رسالة علمية بعنوان: (جهود أئمة الدعوة في تقرير مسائل الإيمان باليوم الآخر والقدر )
لنيل درجة ( الدكتوراه ) في ( العقيدة )
المقدمة من الطالب: عبد الرحمن بن سليمان الشمسان ( سعودي ) الجنسية.
اً

أين وجه التماثل في الرسالتين يا أبا إبراهيم ؟ يبدو أنهما موضوعان مختلفان ..الأول في مسائل الأسماء والأحكام الإيمان وما يتقلق به .
أما الثانية ففي الركن الخامس والسادس من أركان الإيمان ..

حسان الرديعان
30-Nov-2007, 02:57 AM
حياكم الله أخي الحنبلي وأهلا بك ..

لقد اطلعت على الرسالتين، والأولى منهما عندي.. ولو سمى الباحث رسالته ( تقرير أئمة الدعوة في مسألة التكفير أو العذر بالجهل ) لكان أدق هذا من وجهة نظري ..
ونحن بحاجة إلى دقة العناوين، فقد يعرض بعض الطالب لشمولية الموضوع، بينما تجد في الخطة أنه نحى منحى آخر غير ما يريد الطالب الآخر، ولا يتمكن أغلب الطلاب من استعراض خُطط الرسائل.
ومما قال صاحب الرسالة الأولى (ولعل أهم المسائل التي سعيت لتحقيقها في هذه الرسالة رسم المنهج العام الذي سار عليه أئمة الدعوة وقرروه).

بل إن في الرسالة الثانية عند ذكر صاحبها للدراسات السابقة ذكر الأولى وذكر أنه لم يتطرق لكل مسائل الإيمان ومنها ما اختاره هو في رسالته.

نور الهدى
14-Dec-2007, 10:19 PM
مقالات الجهم بن صفوان وأثرها في الفرق الإسلامية لياسر قاضي . الجامعة الإسلامية
ورسالة عن الجهم بن صفوان لخير الله بن طالب . جامعة الإمام

هل اطلعت على الرسالتين حتى تحكم بينهما بالمشابهة من عدمه
فالحكم على الشيء فرع عن تصوره
وما أكثر الدعاوى ؟...والحكم إنما هو بالبينة الدليل القاطع ...